白云小说

长之文学论文集跋（第1页）

李长之君在北大理预科时我就认识他。

他学过生物，又转习哲学，爱好文学，常写些批评文。

这回要选集了出一本书，叫我写序，这个我当然愿意作，虽然我的文学小铺早已关门，对于文学不知道怎么说好，但是我相信以李君的学力与性格去做文学批评的工作总是很适当能胜任的，所以关于本题权且按下不表，我在这里只能来说几句题外的闲话罢了。

我读李君的文章留下印象最深的一点是他对于儿童的关切。

在现今的中国，我恐怕教育上或文艺上对于这个问题不大注意久矣夫已非一日了罢。

说也奇怪，家里都有小孩，学校内和街上也都是，然而试问儿童是什么？谁知道！

或者这是一种什么小东西子罢，或者这是小的成人，反正没有多大关系。

民国初年曾经有人介绍过蒙德淑利的“儿童之家”

，一时也颇热闹，我在东南的乡下见到英文书也有十种之谱，后来我都寄赠给北京女高师，现在大约堆在什么地方角落里，中国蒙德淑利的提倡久已消灭，上海大书店所制的蒙氏教具也早无存货罢。

幼稚园，这实在可称为“儿童之园”

，因为正式列入教育统系的缘故，总算至今存在，似乎也有点只幼稚而不园，福勒贝尔大师的儿童栽培法本来与郭橐驼的种树法相通，不幸流传下来均不免貌似神离，幼稚园总也得受教育宗旨的指挥，花儿匠则以养唐花扎鹿鹤为事了。

听说现代儿童学的研究起于美洲合众国，斯丹莱霍耳博士以后人才辈出，其道大昌，不知道何以不曾传入中国？论理中国留学美国的人很多，学教育的人更不少，教育的对象差不多全是儿童，而中国讲儿童学或儿童心理的书何以竟稀若凤毛麟角，关于儿童福利的言论亦极少见，此固一半由于我的孤陋寡闻，但假如文章真多，则我亦终能碰见一篇半篇耳。

据人家传闻，西洋在十六世纪发见了人，十八世纪发见了妇女，十九世纪发见了儿童，于是人类的自觉逐渐有了眉目，我听了真不胜歆羡之至。

中国现在已到了那个阶段我不能确说，但至少儿童总尚未发见，而且也还未曾从西洋学了过来。

自从文章上有救救孩子的一句话，这便成为口号，一时也流行过。

但是怎样救法呢，这还未见明文。

我的“杞天之虑”

是，要了解儿童问题，同时对于人与妇女也非有了解不可，这须得先有学问的根据，随后思想才能正确。

狂信是不可靠的，刚脱了旧的专断便会走进新的专断。

我又说，只有不想吃孩子的肉的才真正配说救救孩子。

现在的情形，看见人家蒸了吃，不配自己的胃口，便嚷着要把“它”

救了出来，照自己的意思来炸了吃。

可怜人这东西本来总难免被吃的，我只希望人家不要把它从小就“栈”

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