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第248章 东瀛三和大神（第1页）

何雨柱礼貌地道了声谢。

如果一个红色国人能够在东瀛流利地说当地语言，那么找到一份不错的工作并不是难事，根本不可能沦落到这样的贫民区生活。

所以，语言成了一个破绽。

他深深记住这个道理，决定从明天开始装作听不懂，也不会说日语的样子。

“你不是东瀛人吧？你是从红色国来的，还是从高丽来的？”

负责人紧锁眉头打量着他。

这一瞬间，何雨柱完全愣住了，有点摸不着头脑。

这到底是怎么回事呢？

刚刚还把他当作是本地人呢，怎么一转眼就察觉出他的身份了呢？真是太奇怪了吧。

“我的祖辈早些年到了这里，其实我是华裔……”

何雨柱随口编了个故事，然后好奇地询问对方是怎样现自己非东瀛人的。

听了负责人的解释后，何雨柱顿时无言以对。

15oo的住宿费用可以租下一个带有钥匙的独立房间。

房间里配有电视和独立卫生间。

不过，床铺之类的就得自己解决。

但对于何雨柱而言这不是问题，在他随身携带的空间中并不缺少这类物件。

他环顾四周，并仔细思考着刚才负责人所说的话，感到十分不解。

据说区分是不是当地人非常容易。

那人语气中充满自豪地说，在东瀛无论人们处境多么艰难，他们都会保持对长者的敬语以及非常尊重的行为举止。

好吧，照这么说只要跟谁说话都要鞠个躬吗？甚至三次就能把人送走了？

然而，对于这样的传统习俗，何雨柱作为一个红色国人表示完全不能理解。

在红色国，这些老旧的礼节已经在文化革命中被抛弃。

所谓的“礼仪”

，不过是维持一套严格的社会等级制度而已。

红色国没有这些东西，并不意味着缺乏文明。

在东瀛仍保留这些规矩只表明，上层社会依然通过某种形式掌控着广大民众。

而这些表面看来庄重的形式，实则是固化了森严的社会分层体系。

礼仪从来都不应该是单纯存在于外表的形式，而是整个社会层级关系的表现形式之一。

当这种礼节仍然盛行时，个人意愿变得微不足道；每个人都被迫遵守，实际上是在思想层面接受了一种自我奴役。

最让人心生警惕之处在于，尽管这种体制下人们生活在不平等之中，他们却往往对自己所处状态表现出满足与骄傲。

更为可怕的是，几乎每一个人都会在不知不觉中维护这套观念。

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