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第六十六章 杭州通判的赈济之行（第2页）

惠辨原是杭州天竺灵山寺明智大师祖韶的两个弟子之一，另一为辩才禅师元净。

听说海月禅师惠辨事先毫无征兆，早晨起来从容地洗漱之后，还一一拜谢了众僧，然后就趺坐而寂。

（）;（）　　惠辨的故去，令苏轼非常难过，想起了二人曾经在一起相对而坐的时光，“今夜生公讲堂月，满庭依旧冷如霜。”

同时，苏轼再遇到诸多因难解问题而烦恼之时，“欲访浮云起灭因，无缘却见梦中身。”

再也不能去寺院里拜访海月禅师，再也不能在淡然对坐中，随便听上海月禅师的几句话，使心中的郁结顷刻间烟消云散了。

办完了海月禅师的后事，苏轼在西湖周边游览之时，从一位砍柴的樵夫手里收到一幅《春山》横轴，画很有格调，画上的题诗更是超凡脱俗。

当时，苏轼感到很奇怪，到底是何人所作，况且一位素不相识之人为何要送给自己这样的画作。

于是，苏轼便四处向西湖边上的高僧们打听，作画者到底是何人？结果，有僧人看到画作后认出是李颀秀才所作。

等苏轼见到了此人，才发现两人脾气相投、相谈甚欢。

李颀，字粹老，少年进士，曾经被朝廷授予过官职，但他毫不吝惜地放弃了。

弃官之后，李秀才成为了一名修道之人，常遍历湖、湘之间，晚年非常喜爱吴中的山水，便隐居于的大涤洞天。

此人不仅擅长丹青，间或还作一些小诗。

就在李秀才往来苕水之上期间，一旦遇到名人胜士，必会与之交游周旋。

在得知杭州通判苏轼是一位名士后，就以幅绢作《春山》图横轴一幅，并题诗其后，也不署名，交给一位樵夫，并附上百余钱，嘱咐其随身带上此画，一旦遇到苏轼本人，就转交给苏轼。

樵夫也不知这位道人的身份，只能照办，于是就将画作交到了苏轼的手中。

苏轼对此事愈加惊奇，面对李秀才这样的一位奇人，待重新展开画作仔细端详时，李颀画与诗的高雅格调，竟使得苏轼发出了“诗句对君难出手，云泉劝我早抽身。”

这样的感叹！

他还认为，李秀才的画能够“尽物之变，秀润简远，不能为人特作，为世间所绝少。”

就在苏轼对李秀才的画作赞叹有加之时，转运司下达了指示，要求苏轼带队前往常、润、苏、秀等州县赈济饥民，钱塘县令周邠与柳子玉作为随行。

一行人雪后到达临平，苏轼同柳子玉一起在一僧舍里拜访了知州陈襄的朋友陈烈，傍晚到了秀水县西北十五里的永乐乡本觉寺，在本觉寺苏轼一行又看望慰问了乡僧文及，其时文及正在病中，于公于私，看望体恤一下文及这样的弱势群体，也是苏轼此行的正式内容。

在秀州（今嘉兴与松江一带），钱顗（音易）（字安道）给苏轼送来了建茶。

钱安道这个人，也是因为攻击过王安石而被贬谪的官员，也许是物以类聚的缘故，苏轼与他相见后，格外觉得有说不完的话。

而老钱送给苏轼的建茶，也必定是经过精挑细选的用心之物。

建茶因产于福建建溪流域而得名，此茶以宋代建州建安县（今建瓯）的北苑凤凰山一带为主体的产茶区，其代表的北苑贡茶闻名于世，是中国御贡史最长的茶。

可以说，建瓯茶事，在漫长的茶史上，留下了令人惊奇的熠熠光芒。

归结起来，建茶有以下“六绝”

：一是建溪官茶天下绝；二是建安斗茶天下绝；三是建盏茶具天下绝；四是凤山茶神天下绝；五是建瓯茶业天下绝；六是北苑茶文天下绝。

（）;（）　　喝了老钱的建茶，然后就少不了与钱安道唱和两首。

我们发现，一旦苏轼遇到情投意合之人，在作诗时就不免把持不住，常常将自己的内心知无不言、倾囊而出。

这一次与钱安道的和诗也不例外，“草茶无赖空有名，高者妖邪次顽懭。”

，“收藏爱惜待佳客，不敢包裹钻权幸。”

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