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第十章 纲常（第4页）

，一个局外，凭何以勇气审判他？

可曹植对种绝对从关系持批判态度，他假思索：“居其位必尽其道喽，秦帝尊君抑臣，致使君父纲崩坠。

扶苏浅见，识朝中贤，以父命可违而毁躯杀身。

此可谓‘通达’也；逢萌解冠，归家浮海，客于辽东；嬖惑俗，宠妾灭妻，终招祸殃。”

“《韩非子》忠孝篇‘臣事君，子事父，妻事夫。

三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下常道也’！

《吕氏秋》处方篇‘君臣、父子、夫妇，则下逾节而上苟矣，少悍辟而长简慢矣’！

些都少时父亲让们读，子建，你都忘了吗？”

曹丕眉头紧锁，对今时今逐渐与他唱反调弟弟感到悦。

曹植平静地与曹丕对视。

“父兮生，母兮鞠。

父亲授等兄弟法家术，母亲传等古儒道。

哥，效仿董儒将君臣义凌驾于夫妇上，你又错了。”

《礼记》《易》《荀子》《大戴礼记》无先言夫妇伦而重君臣。

曹丕以君臣和睦倒推夫妇，显然支持可被统治者利用儒术而非纯粹先秦儒学。

可曹丕仍死心，坚称道：“君父夫率先垂范，臣子妇随效仿。

先尊卑，理当然耳。

父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，难道五常，子建也定要分个次序出？”

“非分次序，乃分对错！”

曹植果断地说道，“妇衰爱弛而见弃，忠臣谏诤&xeoo遭贬；兄友则弟恭，则君臣义绝。”

被此时青年曹植言震惊到了。

原在他心里，他一直很分得清君臣兄弟“道义”

。

君臣相忌，忠贞志节者如孔融、荀彧、崔琰，相继被迫害，父行子效，臣妇又很能幸免？

了支持曹植，顿时激动起：“设想一名薄帝王，年轻时见起意，娶了绝女子，身居高位，&xeoo嫌她育子年衰，借一缘由将其鸩杀。

妻死年，其子尚幼，自怀恨其君父！

夫妇义存，父子猜忌，君臣失和，谈何三纲五常？谈何国正长祚！”

秦纯在一旁暗暗拉了拉衣袖。

“荒谬，古今何如此愚夫？配一国君？”

倚靠在栏杆上夏侯尚驳斥道。

“会？会？”

质问得苍凉，些畏惧，但终说出，“单愚夫，更鳏夫！

天下第一独夫！

若明君贤夫，虽鹰视狼顾、强猾宄，无所逞其志而乱；可擅权訾毁夫妇义，君臣大道无存，弑君篡位事则远矣！”

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