白云小说

宣传（第1页）

日前见了记者先生的编余闲谈，才知道关于我的《碰伤》一篇小文，有那一番小事件。

我现在并不敢关于自己有所辩护，只想就记者先生热心的忧虑略有解释罢了。

记者先生替宣传事业担忧，这虽然是好意，但莫怪我说，却实在是“杞忧”

。

因为宣传本来免不了误解，宣传的人也拼着被误解，或者竟可以说误解是宣传正当的报酬。

罗素在《社会结构学》第五讲内说，凡是改进的意见，没有不是为大众所指斥的（原文记不清了）。

所以离开了旧威权旧迷信而说话，便是被骂被打的机会，没有什么奇怪。

譬如近来谈新文学，人家便想叫“荆生”

去打他；谈新道德，人家便说他是提倡“百善淫为先”

，都是实例。

倘若不止宣传，还要去运动，甚而至于实行，于是他们的报酬也自然更大了。

《新青年》上曾载过《药》的一篇小说，《晨报》载过的屠尔该涅夫散文诗内有一篇《工人与白手的人》可为榜样。

日本的社会党，苦心孤诣，想替一般穷朋友设法，而穷朋友们又结了什么国粹党，皇国青年会之流，每当他们开会演说，逢场必到，将几个社会党首领打的鼻塌嘴歪。

耶稣给犹太人讲得救之道，犹太人却说他自称犹太人的王，大逆不道，硬叫罗马总督把他钉在十字架上。

在我们后世或局外的人看了，觉得又好气又好笑，但是——实在是无可免避的事呵。

耶稣说，父啊，赦免他们，因为他们所作的事，他们不晓得。

人们只要能够晓得，那就好了。

不过怎样能够使他们晓得，却是一个重大的难问，是我与记者先生所深以为忧的。

法国吕滂说，大众的心理极不容易变换，即使纯学术的真理，如哈威的血液循环说，与他们的旧宗教伦理的思想没有交涉的，也须得经五十年，才能被大家所承认。

五十年！

这也不可谓不久了。

但在我们中原，那“功同良将”

的专门国粹医，却还不知道有这一回事哩，又如细菌，吃了下去，便可以死给你看，真是功效卓著。

我们中原的学者，却正竭力替他辨正。

一个说，我们吃了虾子还不死，何况他呢。

一个说，人生了病，他（即细菌）也正受着苦呢，你们何苦还要去害他。

……这大约是因为五十年的期限还没有到罢？记者先生，你知道有短期速成，——“三天”

成功的捷诀么？

十年七月。

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