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第10章 施主快快住手（第2页）

此情此景，即使刘苏看到也不觉得可爱了，实在这藏空境真不是泥捏的。

只见一异兽，竟从那老妖体内钻出，虽只露出了头，让刘苏大为震撼。

老妖说了句“等死吧，小子”

刘苏瞅了瞅露出锯齿形尖牙的异兽，心想：“噢，这就是先生讲过的，生生化化，万象化形，一言可定天地之动静。”

观象境，观万物万象，再接以身悟法，身内法成，便是那初境第二层，筑法境，筑法后，开法身，显露于身外，法身以天地之力为源，施展法身所含天地万象之力。

此为初境三层：观象、筑法、藏空。

而妖道，虽境界名称相同，但其根本则不同。

妖开天地之根后，不需要再观万象筑法。

远古时代本来并没有妖，只有精灵。

刘苏曾在《南朝志》上看到过这样一段记载“上古，海洋之水诞生精灵，名罔象；罔象，身如人，通体青色，赤色的双爪，大耳长臂。”

当时天地灵元充足，万物开启天地之根皆成精灵，身有灵藏。

后来天道崩塌，有的精灵为求生存，心生邪念，偶然现猎取天地之根，可修炼出原藏，所修原藏逆反大道，无法悟万象，只可修炼己身，这便是精灵一脉—妖的来源。

因此妖到了藏空境，开原藏，其实便是开自己的本体，来施展伟力。

高眠也惊叹道：“青色，大如狸，似貂。

这是风生兽！

不对，山海大妖怎么可能出现在这，这不可能。”

高眠的心里实在难以平静，无法接受，快落了三枚棋子，在棋盘上摆成一阵，阵成后，一道花形微光飞掠到了高眠的眼睛里。

刘苏也看到了，想来这应该是儒家道技。

高眠再转头看去，眼里一片淡定，无数个重叠的异兽影，在高眠眼前不停重合又分离，最终合在了一起，也不全是。

“咦，有点奇怪，可就算是风生兽，这眼睛怎么是青玉色的，而不是红色的。

莫不是异化了的风生兽！

可风生兽的灵元之力又不是月亮，可刚才那老妖怪施展的道技明明就是以月为源。”

高眠说道。

不过模棱两可的语句，还是表露了高眠的不肯定。

何为灵元？

开天地之根后，可观万象，识阴阳，知天道，然后以天地之根作为桥梁，用灵元作为源泉来沟通彼岸，填满苦海。

其实这灵源就像水，有了天地之根，也还得有这灵元作为水来浇灌，若无灵元，那这天地之根，便成了无水之根，终会枯萎。

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