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第13章 客观存在与主观痴毒（第3页）

而这对于人只是第一步。

若周围的环境都是如此，人也就不必知我与世界，社会，他人之差距。

也就减少了怨天尤人。

与愤愤不平。

从而增加了乐知天命的想法。

但乐知天命的想法是何种想法呢？

就这样的乐知天命。

以客观存在脚踏实地。

一步一步的积极的积累，或可积累出一定的盈余。

而我们又要看到。

其与社会相关，与社会展相关。

当其处于社会展正向循环之中时。

此之为或可以成为。

而若非如此。

从骆驼祥子而观之。

其有盈余或为潦倒，不在于其勤奋，而在于社会之展。

又在于其认知。

有时认知或只为一种借口罢了。

但我们也不得不明白，由此而观之，单纯的勤奋是不可取的。

个人勤奋之不可取，视为客观存在，还是为主观痴毒？

拮据的经济对人的影响与不拮据的经济对人的影响是何种之差距？而这种差距又将造成何种结果？而经济本身又与人的认知存在有何关系？

那么现在来试着浅浅回答一下。

拮据的经济是人之童年与青年，在无可改变家庭状况的前提下，进入同一个社会竞争。

那么就容易使个人因简单的经济拮据而造成客观或主观上的自卑与讨好。

乃至于偷盗，进而影响自己的人际交往与性格。

更容易获得主观痴毒分别心。

对待高于己之家庭易讨好攀缘。

在对待低于几只家庭以轻视看，低嘲讽与拿捏。

经济本身的存在到底是客观存在还是主观痴毒，而人又将归于何方？是谁在异化金钱的作用，还是其本身就拥有异化作用？

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