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第26章 无常无我（第3页）

（一）无常是无我的表现

一切事物的无常变化正是“无我”

的具体体现。

因为如果有一个独立、恒常不变的“我”

存在，那么这个“我”

就应该不受无常的影响。

但事实上，我们所看到的一切，无论是身体还是心理，都在不断地变化着。

这说明不存在一个永恒不变的“我”

，而无常的现象恰恰证明了“无我”

的真实性。

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例如，人的身体会随着时间的推移而衰老、生病、死亡，这是无常的表现。

而这种无常的变化也说明了身体不是一个固定不变的“我”

。

同样，人的情绪、思维、观念等心理现象的无常变化，也表明了心理层面没有一个恒常不变的“我”

。

（二）无我是无常的本质

“无我”

揭示了无常现象的本质原因。

正是因为一切事物都没有独立、恒常不变的本质，所以它们才会处于不断的变化和生灭之中。

如果有一个永恒的“我”

存在，那么这个“我”

就应该是稳定不变的，不会受到无常的影响。

但实际上，我们找不到这样一个“我”

，这就说明一切事物都是无常的。

从另一个角度来看，“无我”

的观念也让我们更加深刻地理解无常。

当我们认识到没有一个固定的“我”

时，就会对无常的变化有更坦然的接受。

因为我们知道，一切都是暂时的、无常的，没有什么是值得过分执着和留恋的。

（三）无常与无我在修行中的相互作用

1对无常的观察有助于领悟无我

在佛教修行中，对无常的观察是领悟无我的重要途径之一。

通过观察世间万物的生灭变化，修行者可以逐渐认识到一切都是无常的，没有永恒不变的东西。

这种对无常的深刻体悟会引导修行者进一步思考自我的本质，从而领悟到“无我”

的真理。

例如，修行者可以通过观察自己的身体变化、情绪波动、思维转变等现象，认识到这些都是无常的表现。

在这个过程中，修行者会现自己无法控制这些变化，也找不到一个固定不变的“我”

作为主宰。

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