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第一章 大巫的巫家寨（第2页）

没进寨子的退回后，让官军全捉住斩了。

当年官府有褒扬的文字通报。

这个可以从州志上查到。

其实我们家男人远不止这四人，其他的男人在外生活。

寨里的规矩是，读书考取功名的人，男丁一生至少要在三个节点上回来拜祭一回。

一是出生后五岁前，二是结婚时，三是考取功名时。

但这些人不能回寨修房子，更不能回寨分家产。

如果是去外面做上门女婿的人，只能是在走的那天向祖宗辞行，后面就按出嫁女对待，每年正月十六后，请回寨做回客，百年后，寨里要请锣鼓班子参与送上山。

奶奶说我们家也出现过一回，有一代，有个读书本就十分了得的男孩，骑马路过一户人家，正好看见这户人家的小姐坐在二楼绣房做女红，便丢了魂，缠着家人去求婚。

那年这孩子其实只十二岁，那坐绣房的女孩十四岁，家里其实清楚那户人家的实情，四房夫人，仅三夫人生了这个宝贝姑娘，必须招郎上门。

家里长辈被这男孩缠得没办法，只好派人过去求婚，那边也给我们巫家面子，答应这边不娶，那边不嫁，生的第一个男丁归女方。

结果将那姑娘接来做第一回客，那女孩便爱上了巫家寨，回去以死相拼要嫁过来。

我们家那男孩可能是出于感动，竟然自己告别祖宗，去姑娘家入籍了，就是改成了姑娘家姓咯，姓虞。

考中秀才，那姑娘同一天生下一个男孩。

后面这男孩一路高中，考中进士，在外面做官，这是神农虞姓唯一的那个进士，其实是我们家的人。

虞家感动，又从他们村里选了三个漂亮姑娘，改为陈姓，嫁给我们那个巫家男人，生了六个男孩吧。

虞家一脉仅留下一支在老家生息，其他的都去当官的地方生息，在江西。

从前与寨里有路走，现在这一支也去了其他地方。

巫家寨规定，有男丁的家庭不能招婿上门，招婿上门生的孩子只能姓巫。

老祖宗当年是看准了这个寨子，花了大价钱的，但这个寨子容不下很多人口。

读书考取功名的人，一般会从寨里带些从小玩得好的宗亲去外面做事，带出去的宗亲稳定后也不能再回来了。

畏孙爷爷辈三兄弟在长沙读书就先后参加了革命，虽然大哥牺牲了，但革命成功后，家里人，特别畏孙父亲这一辈的人都受到了国家优待，都安排了工作，按族规是不能再回巫家寨生息的。

奶奶说她本在洛阳有工作，但家里四个婆婆老了没人照顾，她们，特别大婆婆与二婆婆又不肯随儿子或孙子一块去城里生活，她这个长媳妇只好在大炼钢铁前一年回来陪婆婆。

幸好回来，否则大饥饿那年家里四个婆婆就麻烦了，四个婆婆真有可能会饿死的，至少寨里会饿死人。

她回家后，跟四婆婆提前一年发现了问题，当年号召大家种了许多南瓜贮藏起来，贮藏地在寨里一个石壁洞里，这个洞一直是巫家寨公物的贮藏之地，有大门锁着，由族长掌管钥匙，下次带畏孙进去看看咯，很大很干燥，现在是畏孙的清水伯伯掌管钥匙。

他是队上的保管员，生产队的粮食全存放在里面。

又号召大家在寨内寨那些荒地里种满了黄姜。

黄姜烂欠，撒颗小黄姜，甚至是一些细根就长出一片黄姜来，那年清水让寨里的男人先放火烧荒，再砍下那些没烧完的小树回家当柴火，其他生产队集中读报纸学文件，我们巫家寨与巫家老寨两队，美其名曰是将文件放在田间地头去学，其实是让你四奶奶捧张报纸念着当掩护，其他的人挖坑种黄姜。

老寨宗亲不多，只七户。

头一年不允许大家挖，大饥那年，先是将岩洞里的南瓜挑出来剖了按人口分，掺点米煮着吃。

这时老寨的宗亲还能在老寨那边坚持。

等到老寨告急时，将老寨的人全接到新寨，就是我们家现在住的寨里，这时上面正好有投亲的指示。

在青黄不接的时候，就组织大家一天挖一块土。

先挖寨外的，经过一年多的生长，加上种的时候烧了草木灰，地就肥咯。

黄姜多，而且个儿大，天天按人口每家分多少，加上男人在河里捕鱼，天天限量分配，老寨宗亲也好，那边茶油多，将家里的茶油全在晚上偷偷运了过来，寨里只留下三个老人守寨，好不容易熬过了这场饥荒。

到新粮收割时，寨里还有一点陈粮，寨外有饿死人的事。

那年到了五月，虞家那边的后人完全活不下去，晚上摸到寨门口跪下请求归籍，大婆婆，就是畏孙的大太奶奶，带她与四婆婆站在寨门墙头，只一句话：不准。

那男人跪着喊至少要收留两个孩子，其他人饿死算了。

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