不经意中,他把此竹炼化得与己身气机一体,等若成了一件使之如臂的法宝,且还是一件可以不断生长的法宝。
他一边运转新的厚土之力,脑中不断回想厚土功元婴篇的几处关键,尤其是如何与周天灵力交互,操引以为法术,渐渐把疑难处打通。
其之为法,先灭后生,以雷力而灭五行之力,湮灭之时又埋下生之力,使众灵力熔铸一体,但这种熔铸又不是混沌不分主次,其之主体仍为土力,可由功法要诀操控,顺应神念为此为彼,无有阻碍与凝滞。
其余各灵力,虽与土力融为一体,但亦未失去己之本来,水灵力则仍具水之性,火灵力仍具火之性,可依法诀而流变转化。
其之为术,乃以土力凝造合乎其本性的各物,泥、沙、土、石,乃至石、墙、屋、山,均不在话下,又可将此各物杂糅组合,辅以水、火、木,变化万千,惑敌于微,还可以其化生之独特,催育灵物,续造生机,养生诸气,成就循环,以为生息。
他道理既通,法力亦变,一种新的行功之法渐渐成形,功法之变,就在即刻。
但是,仍有一重隔阂,尚不能冲破。
他以新法行功数个周天,运行皆是无碍,内外交通也畅通无阻,只是气机不壮,未如元婴真人那般恢宏博大。
起先,他以为乃是境界之故。
但转念一想,他本就是要以中法破境,若只有成就元婴,才可将功法之威展现出来,此又有何用,还不如老老实实寻找至阳灵物,以下法破境。
此中必有某处,乃是他的识见之障,使得他忽略了引动功法之变的要害。
此乃何者?他沉思良久,不得而知。
乃起身走动,这才注意到支天神柱有所变化,而万千修士与妖兽,已经挪转去那里,双方隔着光柱对峙,看似相互克制,似乎又一触即。
他忽地有悟,此种情景,便与他此时的状态类似。
若要催动局势急剧变化,只需一场小小的冲突而已。
而在他,则只需一个小小的试验。
此即所谓知行合一,以知促行、以行促知也。
乃以双手轻抬,于擂台上布造泥沙土石,遮天蔽日,渐趋浓密,再凝成土墙、土牢、巨石、小山,待诸物固形、如真如实,则施展覆土成山之术,放出源生石以为骨架,各物纷纷附着,转为土山,瞬息之间,一座上顶大阵的土山便横空出世,被张元敬两臂托举于头顶。
张元敬神识扫过土山,感觉还少了什么,略一思索,当即明白症结所在,乃将以往习练功法时所余低阶灵草种子,撒入土山上,再运转厚土之力,激生生之力,于土山催育,不多时,便有一株株幼苗自土中冒出,迅长成茎长叶茂的灵植,待其成熟之后,则播撒种子,继续生长。
如此数月过去,土山被绿茵所覆,一股清新生之力,充盈山中,与厚土之力形成交互。
刹那间,天地灵力涌动,往擂台奔来,经大阵汇入土山之中。
张元敬只觉经脉丹田的厚土之力,仿佛焕然一新,再不觉雷元之动,但那生灭之力却扑面而来。
与此同时,一种玄而又玄的感觉自泥丸宫中升起,至阳之力从周天灵力中源源汇入,催动灵神迅往元神转变。
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