总之竭力地要使那人保存原来的风貌与血气,与活着的时候仿佛。
这件事叫做装饰首级,是女人所做的工作。”
随后纪述这工作的情形云:
“人数正是五个。
这里边的三个女人都有一个首级放在前面,其余的两个女人当作助手。
第一个女人舀起半勺热水来倒在木盆里,叫助手帮着洗那首级。
洗了之后把这个放在首级板上,递给第二个人。
这个女人接了过来,给他梳发挽髻。
第三个女人就在首级上挂上牌子。
工作是这样的顺着次序做下去。
最后,这些首级都放在三个女人后面的长的大木板上,排列作一行。”
关于梳头又详细地描写道:
“从左端的女人手里递过干干净净地揩去了血迹的一个首级来时,这女人接受了,先用剪刀剪断了髻上的头绳,随后爱抚似地给他细心地梳发,有的给搽点香油,有时给剃顶搭,(案日本维新前男子皆蓄发结髻,唯脑门上剃去一部分如掌大。
)有时从经机上取过香炉来,拿头发在烟上薰一回,于是右手拿起新的头绳,将一头咬在嘴里,用左手将头发束起,正如梳头婆所做一样,把髻结了起来。”
又云:
“那些女人们要不失对于死者的尊敬之意,无论什么时候决不粗暴地动作。
她们总是尽可能的郑重地,谨慎地,和婉地做着。”
谷崎的意思是在写武州公的性的他虐狂,这里只是说他那变态的起源,但是我看了却是觉得另外有意思,因为我所注意的是装饰首级中的文化。
我们平常知道日本话里有“首实检”
(kubijikken)一字,意义是说检查首级,夏天挑买香瓜西瓜,常说是检查首级似的。
这是战国时代的一种习惯,至今留在言语里,是很普通的话,而装饰首级则即是其前一段,不过这名称在现今已是生疏了。
今年同学生们读松尾芭蕉的纪行文《奥之细道》,有记在小松的太田神社观斋藤实盛遗物盔与锦袍一节,在这里也联想起来。
实盛于寿永二年(一一八三,宋孝宗淳熙十年)随平维盛往征木曾义仲,筱原之战为手冢光盛所杀,时年七十三,恐以年老为人所轻,故以墨染须发,首级无人能识,令樋口兼光视之,始知其为实盛,经水洗白发尽出,见者皆感泣,义仲具祈愿状命兼光送遗物纳于太田神社。
芭蕉咏之曰:
muzanyana,kabutonoshitanokirigirisu!
(大意云,伤哉,盔底下的蟋蟀呀!
原系十七音的小诗,意多于字,不易翻译。
)十四世纪的谣曲中有《实盛》一篇,亦以此为材料,下半本中一段云:
“且说筱原的争战既了,源氏的手冢太郎光盛,到木曾公的尊前说道,光盛与奇异的贼徒对打,取了首级来。
说是大将,又没有随从的兵卒,说是武士,却穿着锦战袍。
叫他报名来,也终没有报名,听他说话乃是坂东口气。
木曾公听了,阿呀那可不是长井的斋藤别当实盛么?若是如此,须发都该皓白了,如今却是黑的,好不奇怪。
樋口次郎想当认识,叫他到来。
樋口走到一眼看去,唉唉伤哉,那真是斋藤别当也。
实盛常说,年过六十出阵打仗,与公子小将争先竞胜,既失体统,而且被称老将,受人家的轻侮,更是懊恼,所以该当墨染须发,少年似的死于战场。
平常这样地说,却真是染了。
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