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第59章 自己的小院(第3页)

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姥姥也忍不住了,也写了一幅字,书法作品小桃姐不大懂。

姥姥也并非专业书法家,但她对书法的热爱和投入,以及她所展现出的书写质量,都让人不得不佩服。

李董事长说姥姥的书法是行书,她以沉实沉静的笔触和丰腴的笔墨,展现了书法独特的艺术魅力。

她的行书,既有点米芾的沉着痛快,又有点苏轼的丰腴之美,将行书的精气神表现得淋漓尽致,活灵活现。

社日唐·王驾

鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。

鹅湖山下稻梁肥硕,丰收在望。

牲畜圈里猪肥鸡壮,门扇半开。

夕阳西沉,桑柘树林映照出长长的阴影。

春社结束,家家搀扶着醉倒之人归来。

此诗写了鹅湖山下的一个村庄社日里的欢乐景象,描绘出一幅富庶、兴旺的江南农村风俗画。

“家家扶得醉人归”

,这是一幅多么祥和的村居画卷。

现在农村的一些村庄,一个较为普遍的现象是人口不断外流,青壮年男人带着他们的老婆孩子离乡而去,到能挣到更多的钱的地方去了,到能享受更优质的教育和医疗资源的达地区去了。

持续流出的人不愿或不能返乡,造成村庄空心化。

偌大的一个村庄,留守的大都是老人、妇女和孩子。

有些村庄,连妇女和孩子都很少,只有一些七老八十的老头老太太守望着。

以前,村里的红白喜事,过年过节,亲戚朋友,家族子弟还会借此机会欢聚一堂,联络感情。

现在,也很难聚齐了,微信红包转账,网络视频祝福,在农村悄然兴起了。

甚至,村里的老人过世之后,要凑足一支帮忙做事的队伍都比较困难。

如果这种只出不进的状态持续下去,很可能导致家族传承脱节,乡土文化断流,乡村展失。

说到这里,肯定有人会说,当人一旦开始自由流动,农村的血脉与邻里关系就自然而然土崩瓦解了,无论如何也阻挡不住。

每一个时代都是破坏旧的传统,烙上新的烙印。

这种说法不是没有道理,因为没有任何力量能捆绑住农民永远留在农村,祖祖辈辈都当农民,没有任何力量能阻止农民对新生活的向往。

但是,别忘了,几千年的中华文化传承,与长期根植于农村乡土是息息相关。

祠堂祭祖,家族修谱,耕读传家,齐家治国,是中华文化的重要组成部分。

看看你的户口簿上,除了出生地之外,为什么还有籍贯一栏,不就是让你不要忘记自己的根脉吗?

因此,有出有进,进出自由,维系住乡村的人脉,留住人们对乡村生活的向往,不正是留住家族的根,文化的脉吗?所以,自古就有独在异乡为异客的人们,总要以落叶归根寻求一个归宿。

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