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六十二 脱困(第4页)

河图之数从一到十,天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。

水、火、木、金、天地相配,分立四个方位,土则居中而立。

洛书则是,二四为肩、六八为足、左三右七、载九履一、五居中央。

相传九宫图与先天后天八卦图,都是从河洛之数中演化而来。

韩大胆儿起初并没注意,但扫了一眼之后,又觉得图上代表天地的黑白点似乎多了不少,这才凑近观瞧。

一看之下这才发现,这并不是简单的河图,而是张九道弯儿这片胡同的总图。

韩大胆儿只懂点皮毛,根本看不出什么门道。

他并不知道,这片胡同,建造之初,因为地产商迷信,听信一些民间鬼神传说,就找了个风水先生帮助设计此地格局。

风水先生就利用五行术数设计了此地房屋胡同的位置格局。

但这风水先生,也是个只会背书的假行家。

为了彰显自己的能耐,他并非单以九宫之数,或者八卦之形,设计格局。

而是将河洛之数相合,将古代的九宫八卦阵法用在了上面。

照他的设计,河图上的天地圆点,就是胡同里的房屋,而院墙之间的胡同就是洛书。

但此地建成之后,由于胡同房屋砖墙一色相同,而且中央低四周高,坡势逐渐从四周缓落向中央,再配合河洛之数建成的房屋。

形成了一个巨大的迷阵,常会给人一种视觉错误,让人绕进来就很难出去。

所以这片地方建成之初,总有人在此迷路,这片地方才得了九道弯儿这么个绰号。

后来投资的房产公司,又找了个术数高手。

这人姓刘,叫天一,也是个天津奇人,祖上在白庙门口算卦,后来白庙毁于战火,全家就搬到市里,在南市摆卦摊。

后来这位刘天一老爷子的儿子继承衣钵,也在南市算卦,外号叫刘瞎子,也是位高人。

李天一老爷子,看完这片胡同形式,全拆了重建当然不可能,只能叫人把胡同里几处,给人造城错觉关键点的围墙,或拆除,或改成死胡同,又扒了中央五黄位的三间高大的民房,使太阳东升西落的时候,阳光可以穿过中央,不在被三间高大民房阻隔,给周围胡同形成光影错觉,这才将此地格局破解。

从此之后,虽然还是偶尔有人迷路,但远不像起初那样,进来就出不去。

本来这九宫八卦,是用于古代作战的阵法。

古时候作战并非说书先生讲的那样,都是两军对垒,两边大将出马,在疆场决斗,以定双方输赢,这样的状况基本少之又少。

真要是那样,何必动辄几十万大军压境,直接派几个能征善战的武将,在阵前决斗不就得了,跟流氓打架单挑赛的。

其实古代作战主要用的就是方阵,所以阵法在其中起到了关键作用。

古时九宫八卦常被用以排兵布阵,使用得当,便能很好的利用人的视觉听觉错误,给敌军造城假象,或是在阵中相互呼应配合,或是设下伏兵埋伏出击,已达到克敌制胜的作用。

所以五行术数,并不单单只用于算卦,其所用的范畴十分广泛,远超一般人的想象。

韩大胆儿看不出途中门道,但见图上用红线标示了路径,应该是方便三阳教教众,在此地行动不至于迷路所用。

现在反倒成了为韩大胆儿指路的标识。

韩大胆儿拔出红缨短刀,一步步走下石阶。

地人工挖掘的地洞,虽然也布了石阶,设了灯火,却没有之前,膀大力所用的,城隍庙下地穴陈旧。

显然是才挖掘修建不久的,随处可见其赶工粗糙。

有些地区防还要用木桩作为称重的立柱,防止塌方。

地洞看起来远没有城隍庙下地穴坚固整齐。

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