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四十七应接不暇的邀请二（第4页）

而在政治上稳步上升的吴貌温，对于周航名下的产业在缅甸的经营也给予了不少的帮助。

周航和住持大师离开三跩军营后，并没有回帕敢寨，而是顺着雾露河而下，往乔五和三岔河口方向而来，最终目的是到达木坎场口去。

三跩到乔五这一段由于政府军营的存在，挖玉石，捞水石的人很少。

因为由于政府颁发的禁采令还在实施中，悄悄在偏僻的地方挖玉石，政府军也罢，独立军也好，大家都是心照不宣，睁一只眼闭一只眼，事后收点好处费。

可如果不开眼明目张胆的在眼皮子底下采挖玉石，那就是耗子跟猫当伴娘，要钱不要命了。

人家开枪射杀你，没毛病。

住持大师在帕敢一带谁人不识？与他作伴的是活神仙，这段时间的帕敢场区连三岁小孩都知道。

1985年时期的雾露河是水石多多，河滩沉积砾石矿中的翡翠赌石不比山坡上冲击矿上的少。

周航一边走，一边捞取灵气感强烈的水石，一个下午竟然捞取了二百多块。

住持大师道：“还好你不是来开矿的，如果你来开矿就没有其他人的活路了。”

周航哈哈大笑道：“我只是图个好玩儿，手痒罢了！

如果真要我来开矿挖玉石，会哭死在这里的。”

“这就是心态决定地位，站的高度不同，对待事情的态度就大相径庭。”

住持大师分析道：“这就是道德经里说的：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。”

周航道：“夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。

道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

五者圆而几向方矣！

故知止其所不知，至矣。

孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。

注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。”

住持大师口宣佛号：“阿弥陀佛！

周施主有此慧根，当使道家兴旺。

难得！”

周航也口宣道号：“无量天尊！

小道清航见过大师。”

住持大师与周航二人相视一眼，不由得都哈哈大笑起来。

现在两人才算真正相识了，丹巴大师是心怀慈悲的，而周航也是心境坦荡的，这样的一类人，命中注定会成为朋友和知己的。

其实，从周航一到帕敢场区，丹巴大师就从他的身上，找到了一丝与与清虚道长类似的痕迹，一再用言语试探，周航也只是装聋作哑，并没表明自己的来历，但也没有去遮盖。

今天两人才算是真正的朋友了，不过让丹巴大师更加郁闷的事，周航的实力太强大了，师门背景实力也更加深不可测。

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