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第19章 赶庙会2（第2页）

据清同治十三年《雩阳县志》记载：“～庙，邑中不一，其他灵显者推南乡为最，每岁八月初一至十二日，各州县级四方士女来祀者，络绎不绝，据城一百四十里，不知创于何时，迄国朝康熙间，庙宇倾颓，武进士宋应桂倡修复。”

清咸丰七年丁巳粤匪窜北乡，庙毁而神像无损，八年邑士氏捐输修理。

门楼前不远的戏台，古色古韵，美丽壮观。

高大的麻石立柱，石柱中穿木梁，梁上檐下雕龙刻凤，雕花刻草;龙飞凤舞，栩栩如生;花草竞艳，美丽互映;飞檐翘角，绚丽斗拱，深大藻井，引人思古。

九点钟，表演的戏团陆陆续续的开始恢复了，锣鼓声阵阵，伴随阵阵喝彩，月月一听，那是耍猴戏的开场了。

那个诺大的广场上，走来一支长长的队伍，穿着红色的客家服，肩上扛着禾杠，手上拿着钩绳。

月月用手指着，告诉高峰。

那就是非遗文化禾杠舞的表演。

我们现在是过去看禾杠舞表演，还是在这里等下看《上广东》。

高峰看了看戏台，陆陆续续有人正在准备演出的道具和整理场地，听边上有人议论，说这个演出还要半小时才能开始，就拉着月月，去看《禾杠舞》去了。

2o多米的舞台上，一字排开整齐的队伍，他们左手护着肩扛禾杠，右手甩着勾绳，随着震耳的音乐，踏着大步，半旋着腰身，做着在山上打柴捆柴的姿势。

一会儿，从肩上放下禾杠，两手统一绕着钩绳，做着捆柴的姿势，来回两个拍子之后，左手拾起地上的禾杠，交于右手，两手合力，把禾杠插在绳索的中央，双手用力举起一头，变换方向，将另一头尖尖的禾杠插向钩绳中央，双手慢慢抬平禾杠，反手放在右肩上。

迈开步子，一步、两步、三步。

换个肩膀，再走一步、两步、三步。

在音乐的节拍中，高峰如痴如醉，全神贯注，怕漏掉每一个细节。

而月月倒是看的随意，这种农村砍柴捆柴扛柴回家的动作，月月并不陌生，她在现实中看过她的母亲上山砍柴，所以看起来就似曾相识，不足为奇。

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……

一段表演结束了，高峰意犹未尽，赶紧拉住月月往另一个舞台跑。

这时，这个高大的，古朴的舞台已经开始了他的表演。

高峰边看演出，同时不忘恶补（查度娘）：赣南采茶戏在明代自演自娱的“自乐班”

时代，是受到社会上的尊敬的。

因为当时演出《九龙山摘茶》这类灯戏，内容大都是欢庆升平的，如戏中的摆字灯，就有“天下太平”

的摆字表演，所以能为封建统治者所欣赏。

到了演杂套戏的三角班时代，由于剧目的内容，大都是以男女爱情为题材，而表达爱情的观点与方式，又往往与封建的伦理道德相逆悖。

如《反情》、《睄同年》。

有的还以喜剧的方式，从反面对社会的现实生活进行讽刺、揭露、批判，如《大劝夫》、《满妹贺喜》、《上广东》等等。

“正月新年刚刚过，新的一年才开头，老娘喊我上广东，秦到钱来讨老婆。

唉，错就是没错，没钱介日子蛮难过……我今年已经二十六，至今唔曾讨老婆……彩礼算到几大箩，粘谷要介五六担，糯谷又要四五箩，猪肉要介二百九，鸭子鱼子要一伙，花生又要十几升，豆子又要二三斗，香油又要九斤九，瓜子枣子一共又要一大箩，恩息多得吓死人，银子花边要九个，零星铜钱要几吊，其他临时再开口，双被双帐少不得，层厨柜子要樟木……”

“真有意思，就是听不太懂。”

高峰欣喜若狂。

其实很多赣南的词汇都是相通的，所以大概的意思，高峰还是知道。

“这就是赣南采茶戏里面的《上广东》曲目，这段大表哥对未来丈母娘的吐槽，说的意思是，我们这里彩礼挺贵的。”

高峰还沉浸在唱腔中，高兴的点着头，同时拽紧着月月的手。

漫长的茶腔、灯腔、路腔和杂调声延变后调整精选调，他听得精精有味。

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