经说的记录方式我觉得还不错,我想以后的学习中能运用一下。
《韩非子·内储说下六微·经四·有反》很精彩,“事起而有所利,其尸主之;有所害,必反察之。”
要确实想填饱肚子,那就必须去吃饭,言过其实,不可大用,慎之。
善辩之人以白马非马论驳倒了一个国家的辩士,然而过路还是会被收取马税。
买鞋必先试鞋,合不合适只有脚知道。
少一些假仁假义,多做一些实际的事情,多积累,回去整理一下内务吧!
齐景公下车跑步这个故事真是太好了。
我以前也是这样的人,很傻,有工具不用只相信自己。
一方面是高估自己的实力,另外是太固执,不肯学习新鲜的事物,失败不也是很自然的吗?
“明主者,不恃其不我叛也,恃吾不可叛也;不恃其不欺我也,恃吾不可欺也。”
也就是说,一切东西都握在自己的手中,才是真正的把生命线握在了自己手中。
做人不要太庄重,那是一种过分的走极端,要张弛有度。
帽子在低贱,那也是要带着头上的,鞋子再高贵,那也是要踩在脚下的,本末倒置会给自己找麻烦。
不要装清高,不要过分节俭,一切事情应该按照礼仪来办。
过于清高必然自取其辱。
人是要有所图,要有所惧。
这是为了自己的真心健康。
我们不愉快的时候可以通过玩喜欢的游戏调节,要是什么游戏都不喜欢,那该如何是好?我们还是要有所畏惧,如果一意孤行那是会受到伤害。
其实写作是因为心里有想说的话却无处可说,才借着写作排解,排解完了就应该忙自己应该做的事情了。
龙能大能小,能升能隐,不拘泥于一招一式。
“不杀其狗,则酒酸。”
是啊,这句话对我来说也是必须要接受的,无论自己多么优秀,有些缺点不改正,再好吃的饭也会变馊也没人吃。
“夫恃人不如自恃也,人之为己不如己之自为也。”
“文公之霸也,宜哉!
既知一时之权,又知万世之利。”
多有的霸者都不止一面,所以我以后尽量少抱怨,少狗叫吧!
不行就是不行,没什么借口。
韩非子的思想是越来越觉得合理了,真正做大事的人把握全局,不善于做事的人事事躬身,费力不讨好,是勇者没错,但是不是智者。
赏罚分明,执行不出失误,人们不侥幸。
但是就变得冷了,自然是二者不可得兼。
但就我所说,人的社会是高阶,级非线性,级强耦合的系统,任何模型都没法模拟它,这些所谓的大道理都是理想情况下的,仅仅是一种画不出来的绝对的圆吧。
没关系,文章也得挺好的,有时候人也是需要一些信仰的。
有人劳而无功,有人不劳而有功,何也?可能是因为我看东西看得太多了吧,什么都见过了才会困惑不断,然而什么都不见也是会困惑不断,又有什么所谓?
事情知道得多了,就知道有些事情是不能接触的,烦人,烦人透顶。
一定不要什么都尝试,而要在自己喜欢的领域挖掘,人生是自己的,何必做别人的背景呢?
有的时候我会觉得人会不会是傻子呢?一直在分析一些毫无关联的事情到底有什么关联而乐此不疲?其实你所分析的前因后果不过是别人的一念之差,你纠结了半天不过是别人随便投的一颗骰子?成功与失败其实也就是玄学而已?所以对抗这个东西的人们是勇敢的人,但会不会劳而无功?
得了吧!
我现在想做的就是,自己喜欢,就一直练下去,自己需要就争取,成败都看淡吧。
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