桑结听了点点头,又转向洛追:“洛追,咱们在佛爷跟前占一卦,甘珠儿,你二人也过来,在场者不要说话,一会儿在证明书上签名。
让我们一齐叩拜佛爷起誓。”
“佛爷,谁是您的转世,请明示。”
待在场的几人默默向五世达赖法身起誓后,桑结一边在心中祈祷,一边按照占卜要求进行了各项准备仪式。
最后,桑结在随身的包裹中取出一木盒,长宽有一本书大小,揭开盖儿,里面铺着细白布,上有两粒骰子,又拿出一张羊皮纸和笔放在一旁。
合上盖儿后,他双目微闭,合十祈祷,将盒摇晃,口念咒语,片刻过后将盖子轻轻掀起。
“双三!”
洛追心中一惊,“六为凶呀……”
哲蚌开过占卜课,它综合了藏区历史、习俗、宗教、天文、地理、医药、心理等等方面的知识,远非外人想象的那么简单更遑论偏见。
一个好占卜师,需要在制作卦具、操作技巧、卜前仪式和解破卦面四个方面训练有素,尤其最后一个环节,最为关键,要求对占卜学融会贯通、知识面宽、思维机敏、表达能力强。
桑结这方面能力远高于其他同学,考试总是第一。
有的卦面看似简单,但解卦时剖面缕析、机关无限、奥妙无穷。
洛追还记得,当年哲蚌寺快毕业时,桑结邀请包括他在内的几位同学到宫中相聚,正巧八角街上生一起窃案,宫中卫兵正在不远处,迅包围,拘押了在场的十多人。
卫队长甘丹次旺审了半天也确认不了,他一下子想起了桑结嘉措,不妨让他一试。
要求一提出,几位同学无不怂恿,桑结推却不了只好前去。
他先在现场转了转,然后让那十多人站成一排,挨个儿察看,连鞋底也不放过,然后说:“你们是个人,我在纸片上编了号,你们前来摸取,根据号数重新站队,我依次为每个人占卦,指认真犯。”
待个人依纸团中号数站成一排后,桑结让洛追举起带来的一幅布达拉宫护法班登拉姆忿怒神像,对着神像手舞足蹈做了一番仪式,转过脸来,不知何时已经戴上了一张护法金刚面具,众人不禁吓一跳。
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“刚才班登拉姆女神说,她已认出了窃贼,是两个人一伙儿,大神说她今天高兴,罪犯只要自了,她向甘丹次旺队长说情,从宽处理,等着卦面指认出来,就剁下一只手,关进地牢年。”
还没等桑结话说完,两个人即从队中爬出来,哭喊道:“大神慈悲,我等自。”
后一查实,果此二人所为。
甘丹次旺特地过来道谢:“桑结呀,都说你的卦神,果不虚传,特请教一二。”
众同学也请桑结讲讲识破之法。
“各位同学还记得不?上占卜课时,请过一位汉族卦师,好像是湖南人,经川康入藏的。
他只上了几节课就走了,他并未传授什么具体卦法,多是从学术上来阐明卦理,有的同学对他的课不以为然,其实他讲的非常重要,可以运用到生活各个方面,一辈子受用不尽,我的卦学成绩也得益于他。”
甘丹有点听不明白,洛追等同学在竭力回忆着那位汉族卦师,都有些迷惑不解。
桑结接着说:“卦师头一节课讲,占卜并不神秘。
我们不知道明天将生什么,不知道一件事情下一步会如何展,不敢肯定一个人以后会怎样,当我们筹划这下一步应对未来时,其实就是在占卜,占卜的实质就是将我们以往的经验运用于今后,为了保证占卜正确,还要善于察言观色,联系相关条件统加考虑。
利用器物作卦具,是因为人们的经验和智慧实在不够用时采用的方法,起到辅助、补充作用。
最后一节课,老师在黑板上写下四个大字:大卦无形,并称这是占卜学最高境界。”
同学们回味着,不住点头。
甘丹次旺说:“桑结呀,你刚才讲的有道理,你是怎么运用这‘大卦无形’来破这个案子的?”
“破案时,我在尝试运用‘大卦无形’,当然远未达最高境界。
试想,如果你真给每个人占卜,犯罪人会伪装自己、编造假话,使你不易察出。
我让他们不知不觉中进入占卜,他们不是每人摸了一个号吗?那就等于是他们每人掷了一骰。”
桑结顿了顿,听者皆面露惊奇之色。
原来藏人对于数字有自己的偏好,一般单骰三掷,点数加起来单数为吉,为大吉;双数为凶,、、o等为中。
桑结正是巧妙运用了这种心理。
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