如果是寻常的人想要将魂幡炼制成功德法宝,那毫无疑问是天方夜谭。
首先从日记中可以看出,炼制功德法宝需要消耗大量的功德之力,哪怕是道德宗也必须开启功德池才有这个底蕴。
使用者手持千魂幡,必然收割无数魂魄造下了滔天的杀戮,如此深重的业力不被功德镇压就已经是万幸,更别说积攒出足够的功德炼制功德法宝。
就算从另一个角度来讲,魔道巨擘不亲自动手,而是寻找一位身怀大功德之人炼制功德魂幡法宝,这种想法是否可行?
很显然,这种做法也不可能。
哪怕持有者身上没有罪孽业力,可炼制魂幡杀戮如此之多的人将魂魄祭炼进入魂幡内,上面也会积攒海量的怨念、业力与功德天然相克,根本没有兼容的可能性。
所以仙侠版本从古至今,都未曾听闻过什么魔道功德之宝的荒谬说法。
但这些事情如果放在陆阎身上,结果却又不一样了。
首先陆阎身怀海量的功德,并且还有末世版本作为储备,根本不会缺少功德。
其次就是陆阎的魂幡无论怨魂还是主魂,基本上都是由收割丧尸而来的,丧尸缺失天地二魂幽魂浑噩,祭炼之后留存的怨念不足正常魂幡的千分之一,至于业力更是完全没有。
在这种情况下,魂幡完全有资格炼制成功德法宝。
至于最后一点,其实是陆阎在翻阅《道德日录》后,根据书中部分信息所进行的一个推测。
在《道德日录》中,每位道德宗内门弟子在筑基后都会下山历来获取功德。
他们获取功德的方式,大多都是斩妖除魔,干涉凡间之事引出灾祸反而会沾染业力损耗功德,这与陆阎的亲身经历完全不同。
陆阎亲身试验过,斩杀对人类有威胁的丧尸并不会积累功德,反倒是剥离丧尸游魂使其人魂七魄脱离肉身束缚能够获得功德。
除此之外,之前斩杀那些劫掠散修、魔道修士也没有任何功德增长的痕迹。
陆阎与数千年前的道德宗弟子,似乎处于两条完全不同的积攒功德道路上。
陆阎大胆猜测,这或许与道德宗传承相关。
弟子所行之道为人道,斩妖除魔守护人道秩序便可得人道功德。
而陆阎在末世版本中的接触,是完全不同于仙侠版本的道路。
陆阎剥离丧尸魂魄是在根除末世之乱,所行之道是为救世天道,自有末世版本的天道降下功德赐福。
陆阎承天道功德,若是炼制功德法宝,极有可能会是另一番景象。
届时功德法宝一成,陆阎哪怕当着正道宗门的面拿出魂幡,面对天降霞光地涌金莲的功德异象,恐怕任谁都没法说出一个不字。
“真要是能够炼制成功,那还用担心什么暴露问题?”
陆阎怦然心动。
继续往后翻阅《道德日录》,上面并没有记载如何炼制功德法宝的信息,而是又恢复到了记录日常的内容,这让陆阎有些失望。
不过《道德日录》本就不是修行典籍,只是一本来自几千年前的日记,从上面找到功德法宝炼制之法显然也不太现实。
陆阎翻到最后一页,上面只记录着【天道历七万六千三百五十一年,七月十三】的时间。
除此之外书页上一片空白,一切都仿佛在此刻戛然而止,就如那消失在历史长河的道德宗一般。
有些遗憾地合上了书页,陆阎开始思考《道德日录》上的信息。
相比于陆阎之前的想法,将魂幡炼制成功德法宝很显然更具有可行性,唯一的问题就是应该从哪里找到功德法宝炼制之法。
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