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第49章 给哪咤带点大家伙（第2页）

“首先，从故事背景的朝代来看，哪咤在传说故事背景商末周初时期，皇帝称谓尚未出现。

当时最高统治者被称为大王，天子及诸侯的法定继承人都可被称呼为太子或世子。

比如西伯侯姬昌的儿子姬发就曾自称为太子发。

哪咤的父亲李靖在商朝时虽只是陈塘关总兵，但在封神大战後被评为托塔李天王，这个称呼中有王字，所以哪咤被称为太子也在情理之中。”

“第二就是另一种说法，李靖在西域与唐代被广泛信仰为北方毗沙门天王的转世。

梵名为多闻天的毗沙门天王，作为佛教的护法天神和赐福天神，有着非凡的地位。

他主要管领罗刹丶夜叉，掌擎舍利塔，其威严的形象深入人心，故俗称为托塔天王。

在佛经的记载中，哪咤是梵文nakuvara的音译之略。

相传，哪咤便是唐代的军神丶护国神之北方大圣毗沙门天王之子，作为佛教护法神之一，他以勇猛无畏的形象着称。

据说毗沙门天王有五子，哪咤排行第三，这也使得他被称为三太子有了一定的佛教传说依据。

说法实在是太多了，这两个便是哪咤为什麽称作三太子最常见的说法。”

【不过哪咤是怎麽诞生在华夏的，我对他的印象只有反骨仔跟哪咤脑海了。

】

【好像最早是白象国传过来的。

】

【我感觉哪咤记载还挺多的。

】

【一开始好像不是什麽好神明，後面宋明慢慢演化的。

】

林清歌摇了摇头：“在唐代的时候，《释迦陀野仪轨》记载明确称哪咤为鬼神王，并且从五个方位来描述哪咤的这一称号，强调了其在鬼神中的王者地位。

《地藏菩萨本愿经》中也有记载二列鬼王号里有阿哪咤王，大阿哪咤王的记载，也将哪咤视为鬼王。

哪咤起源於印度佛教，在佛教中属於夜叉神的系统，所以说一开始哪咤的形象是很凶恶的，并不是现在眉清目秀的样子。

哪咤最初是作为护法神存在，鬼神王的称呼可能与他降妖除魔的情况有关，并不是说哪咤就是鬼神。

所以在元明之前，哪咤的形象可能不是一个帅比，而且那个时候还没有幼化。

将哪咤是个孩童形象定型的是《西游记》的出现。

八臂哪咤最早出现在宋朝，而三头六臂的说法最早是出现在元朝的杂剧《二郎神醉射所魔镜》。

原文上所说二郎神路过哪咤的住所，哪咤挽留他一同饮酒。

酒酣之际，两人比试射箭，二郎神一箭误中了天狱的锁魔镜。

这锁魔镜被射破后，原本被锁在镜下的九首牛魔罗王也就是牛魔王和金睛百眼鬼趁机逃往黑风山。

锁魔镜被射破的动静惊动了三界，天将们前去追捕二魔，但未能追上。

玉帝责令二郎神与哪咤擒拿妖魔，将功折罪。

二郎神和哪咤点齐兵马，前往黑风山捉拿二魔。

双方展开激战，哪咤神勇无比，施展三头六臂，手持六般兵器与妖魔交战。

金睛百眼鬼解开衣带，脱了皂袍，露出两胁下的百只眼，眼中放出万道金光，但哪咤乃莲花化身，毫无惧色。

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