隆裕后道:“为这四字,决裂和议,倘或宗庙震惊,生灵涂炭,不更令我增罪吗?依他便了。”
这却是仁人之言。
袁总理道:“且再与近支王公熟商。”
隆裕后不待说毕,便道:“他们多半不在京师,就是留着,也是不中用的人物,你不妨作主办理,日后必无异言。”
袁总理唯唯退出,即欲拟旨,只因逊位的“逊”
字,有碍清帝体面,且会议时候,皇族中亦有异论,乃酌改一“辞”
字,与南方电议允洽,敦请老袁出山,总算争得此一字。
便草定懿旨三道,呈入宫中,请隆裕太后及宣统帝盖用御宝。
宣统帝不识不知,当然由太后作主,含泪钤印,统共盖讫,就于清宣统三年十二月二十五日,即中华民国元年二月十二日,颁布天下。
谕云:
朕钦奉隆裕太后懿旨,前因民军起事,各省响应,九夏沸腾,生灵涂炭,特命袁世凯遣员,与民军代表,讨论大局,议开国会,公决政体。
两月以来,尚无确当办法。
南北暌隔,彼此相持,商辍于途,士露于野,徒以国体一日不决,故民生一日不安。
今全国人民心理,多倾向共和,南中各省,既倡议于前,北方各将,亦主张于后,人心所向,天命可知,予亦何忍以一姓之尊荣,拂兆民之好恶,是用外观大势,内审舆情,特率皇帝将统治权归诸全国,定为共和立宪国体,近慰海内厌乱望治之心,远协古圣天下为公之义。
袁世凯前经资政院选举,为总理大臣,当兹新旧代谢之际,宜有南北统一之方,即由袁世凯组织临时政府,与民军协商统一办法,总期人民安堵,海内安,仍合汉、满、蒙、回、藏五族完全领土,为一大中华民国,予与皇帝得以退处宽闲,优游岁月,长受国民之优礼,亲见郅治之告成,岂不懿欤?钦此!
还有两道谕旨,一道是颁布优待条件,一道是饬文武官吏,各循职守,毋生异论。
是日北京遍悬五色旗,民国南北统一,二百六十八年的清室,已成过去的历史。
临时大总统孙文,复提出最后的协议五条,交伍代表转达北京,条款列着:
一)清帝退位,由袁同时咨照驻京各国公使,请转知民国政府,现在清帝已经退位,或转饬旅沪领事转达亦可。
二)同时袁须宣布政见,绝对赞同共和主义。
三)文接到外交团或领事团通知清帝布告后,即行辞职。
四)由参议院举袁为临时总统。
五)袁被举为临时总统后,誓守参议院所定之宪法,乃能授受事权。
伍代表即日发电,由袁世凯接着,已是满意,自然没有意外的争执了。
小子有诗咏道:
帝运告终清祚覆,中华一统共和成。
如何尚逐中原鹿,攫得全权始撤兵?
欲知老袁答复的电文,且从下回接阅。
此回为化板为活文字,优待清室等条件,已见《清史演义》,而此书亦万不能不录。
经作者一番熔化,觉得各条文字,煞费磋磨;且于清室提出原稿,亦曾载及,愈见当时改正,不可谓非参议员之功。
至叙及临时政府,与参议院之关系,是为南京组织政府三月内之举动,亦可留作一段话柄,固非漫无抉择,随笔铺叙已也。
后文述及隆裕后盖印,以及孙总统提出协议,无非为老袁属笔,总结一诗,具见大意。
皮里阳秋,可于此书证之。
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