侍从过来给每个人碗里倒上茶水,住持瞧着三个人那模样笑了起来。
“每逢我们歌舞或做什么事情,他都会过来看的,我故意装作特别快活的样子,尽情说笑打闹。
我是想用这种方式告诉他,我在这里生活得很开心,是不会离开这里的。
见了他,也像见了一般熟人一样打个招呼,装作完全无所谓的样子。”
“师父这方法管用吗?”
小红问。
“你把他摆放在同别人一样的位置上,就是对他最好的拒绝。
我感觉到他渐渐失望了。
待到秋风四起时,他垂头丧气地离开。
我隔着窗子一直看着,我承认当时伤心地掉泪了,我只用几天时间尽快平复了内心,生出一种解脱的快感。”
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小丽急切地问:“后来他没有再来?”
“时隔九年,他再次来了。
后来才知道,那年深秋他离开这里,走到沟口的巴尔库寺停下不走了,剃出了家。
他给那座小寺捐了大量布施,得到一个执事的位子,开始学经修行,两年后,达赖佛爷在三大寺开设各寺执事喇嘛培训班,寺里活佛送他去,因成绩突出,色拉寺特别留下进修六年,返回寺里后,作了活佛的助理喇嘛。
“嘎丽寺没有活佛,历史上形成一个传统,尼姑的剃度、授戒,春秋两次大型佛事均由巴尔库活佛主持。
那年四月十五日的萨嘎达瓦节,照例由活佛来主持佛祖释迦牟尼纪念活动,当时我已是寺内餐饮执事,偶然现活佛身边的侍从有些面熟,也未深想。
中午大斋前我给客人倒茶,听活佛正向老住持介绍他,住持合十连称色拉高僧,以后寺里上下都这么称呼,说来可笑,直到现在我也不知道他的俗名。”
住持从三人眼中看出她们想问什么,便继续道:“轮到给他上茶时,我有点控制不住情绪,他接碗时手也颤,结果茶水洒了出来。
活佛眼观他处,合十念道:‘心湖荡漾,春水外溢,不止则溃’。
“过后,我向师傅请求进禅洞静修,三个月后出关,自信已经‘心湖平静’。
这年秋季的活动因活佛年高,委托助理来主持,我为自己从头至尾内心坦然、举止自如而暗自高兴。
活动结束时由他代表活佛向众尼回赐哈达,临到我时,不知是他有意还是无意,左手无名指触到我的脖颈,我明显感到‘那碗茶’晃了一下,幸好未溢出。
我再次向师父请求入关,这次静思了半年,出关后瘦了许多。
第二年春季法事照例由他代为主持,我自始至终举止如仪。
傍晚客人返回,执事以上的人都到溪边送行,他跨马时侧目一瞥,刹那间我像被蛰了一下。
这一切都被师父——当时的住持收入眼里,当我又提出闭修时,师父摇摇头说:‘你已观修两次,仍未安心,依大师在《菩提道次第论》中所示,你须观止双修,观中生定,定中生慧,慧中生止。
’
“师父先是施法加持,然后领我转到寺后一隐秘之处。
我在寺多年尚不知此处有一岩洞,口虽小,进去颇宽敞,有两间屋子大,四角各点一大碗灯,有一面石壁似经打磨,较为平整,遮着一块布幔。
师父叮嘱,一个月后她进洞验看修行结果,她将布幔拉开,里面石壁已刷白,上面绘有大幅图像,画的是时轮金刚与明妃互拥交媾立于莲花之上。
洞口关闭,我按所学教法开始观止双修。”
住持顿了顿,喝口茶,三个女孩子不知什么时候挤到一堆儿。
已近半夜,窗外的山风呼呼刮着,有时像吹哨一般。
“一个月后,师父来了。”
“怎么验看呢?”
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