“或许吧……”
我白了苦竹一眼,只是接上了苦竹最后的话语,他前面说的那些什么鬼,我是一句也没听懂。
后来听江初雨说,苦竹口中的“无明”
,是佛家十二因缘中的第一支,所谓的无明,其实就是没有知识,没有智慧,人因为无知,才有了苦难。
而僧人口中的“色”
,不是什么女色的色,也不是颜色的色,可以理解为一切的物质形态,因此,苦竹常常挂在口中的“色身”
,其实就是肉身,而这个世界,在苦竹等僧人看来,也可以称作“色界”
。
至于“空”
,有点复杂,空是虚空,是绝对的相对性,空是实然的,并不是什么都没有,它是真是存在的。
佛家的空,是缘起说空,佛家讲究因果,认为万事万物都有联系的,不能独立存在。
缘起说空的“缘”
,就是“条件”
的意思。
江初雨告诉我,这就如同做包子一般,要形成包子,就要有面粉,水,温度和人力等一系列的条件,如果没有这些,那么包子也就不存在了。
万事万物都是如此,他们都存在着联系。
至于什么六根六尘,什么十二因缘,我觉得江初雨有些啰嗦,便没理会什么,反正我也是不懂的,干嘛去纠结呢。
他虽然对我说了一大堆,可我却是听过后就忘了,更谈不上理解了。
这时,苦竹不知哪里抓来一只小蚂蚁,他小心把蚂蚁放在白色的宣纸上,然后提起毛笔,在蚂蚁周围勾画了一个墨色的圈,小蚂蚁就这样在圈内徘徊,似乎遇见鬼打墙一般,怎么也走不出去。
苦竹放下了毛笔,双手合十,宣了一声佛号,然后指着蚂蚁道:“女施主,你看,现在的你,就如同这蚁虫一般,纸上的圈虽然能看见,但却是拦不住这蚁虫脚步的,只是蚁虫自牢罢了。
女施主何不尝试着走出去看看呢?”
我愣愣的看着圈中的蚂蚁,心中却是苦笑,这道理我如何不懂?只是,人之所以称为人,那是因为人是有感情的,非圣人,谁又能左右这些感情呢?
还是把一切都交给时间吧,只要时间久远了,一切都会过去的……
不过出于对苦竹法师的感激,我还是学着他的模样,双手合十“谢谢法师的教诲!”
“雨水将至,贫僧也是时候安居了,女施主,若有身体上的不适,可来‘竹林精舍’找贫僧。”
说罢,苦竹起身离去,独留我在亭内。
至于苦竹口中的“安居”
,也是朱家人请苦竹来此的主要原因。
大雍夏季多雨水,而下雨的时候,各种小生命会出来活动,僧人如果这时候出门,容易踩踏到这些生命,会不小心破了杀戒,所以,雨季来临的时候,他们都不会出门,而这个安居的时间,一般会持续几个月。
朱家人信佛,所以,专门花钱,在朱家附近一处宁静的地方,建了一处小院落,名叫竹林精舍,特供僧人雨季安居。
这倒不是朱家人小气,他们是怕建得豪华,会引起苦竹法师的推迟。
虽然僧人不推崇过度的苦修,但苦修之士却是很受敬重的,所以,一切从简最好。
朱家人请来了苦竹,也能趁着法师安居的时候,上门讨教佛法,一来取得法师好感,二来还能请法师解惑,第三,苦竹还精通医术,若是有个小病小灾,连看病的钱也能省了,确实是商人能想出来的注意。
不过,朱家这回能请来苦竹,主要还是江初雨的功劳,若不是江初雨正好被要求出行,苦竹恐怕也不会答应此事。
以上,当然也是江初雨给我分析的,江初雨自小跟着苦竹云游,所以,对这些还是有些了解的。
不过,当时的我,大部分时间在倾听,并未说什么话,我知道,江初雨之所以说这些,其实是为了转移我的注意力,好让我能从现在的情绪中走出来。
不过,对我来说,那些都毫无意义,倒是江初雨其中的一个话题,引得我稍稍注意了下。
而这个话题,就是关于苦竹法师所在的佑国寺。
“佑国寺”
,听名字,就知道不简单了,可惜的是,这寺庙是雍高宗时候立的,高宗驾崩后,永安帝继位,他相信长生,被会炼丹的国师忽悠,所以崇尚道门,而佛门的佑国寺,却是名存实亡,如今的佑国寺,说的好听是国寺,其实,里面就苦竹一个和尚而已。
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