而在大岛上,死亡是“群体”
的,村民陪伴(上述第一种“陪”
)死者一起到达“安眠之岛”
——这并不是什么诗意的代称,而是专有名词,没有人教我,我是从语法结构推断出来的。
人们需要走过潮间带,才能爬上这座具有诗歌般名字的墓地。
山坡上杂乱地生长着麦子、果树、木薯和甘蔗,我以为是某种天然的意外,后来才发现是有意的。
在大岛,种子和人一同下葬,除了次年春天破土的小苗之外,墓穴没有其他标记物。
种子类型由近亲决定,有人会选死者生前喜爱的水果,大多数人选谷物种子。
要是死者没有活着的近亲,那就都撒一把小麦种子。
诗歌是葬礼的主角。
人们从挖掘墓穴开始合唱,声音轻柔,歌词在六句之后开始重复,我听了两遍,终于能怯怯地跟唱。
播下种子之后又换了一首歌,我更喜欢这首,半是因为它更短一些,半是因为它的主题是种子本身。
如果说上一首歌谈论死亡,那这一首谈论的就是生命。
种子在黑暗中苏醒,生长,晴天接着海风接着雨水,果实或者麦粒落地,回到黑暗里,等待下一次破土。
最后一段副歌结束,葬礼也结束了,人们悄声交谈,互相拥抱,额头或者脸颊相贴,分享多余的水果和烤坚果,然后陆续离开。
我站在原地,看着你的背影,直到周围差不多没人了,才慢慢走过去,盯着脚下,试着不发出任何声音,不过你很快就察觉了,转过身。
我握住你伸出来的手,你把我拉过去,贴了贴我的脸颊,问我是否介意陪你在这里多留一会儿。
当然你在问之前就知道答案了。
我们坐在一丛黑莓旁边,因为我记得灌木的气味。
你给我讲你的朋友,都是琐碎的细节,所以我不太能想起来了。
和你的叙事能力无关,也不是因为我觉得你的朋友不重要。
很可能是因为我终于吻了你,于是这个时刻单独膨胀起来,像风暴潮一样冲垮了其他回忆。
人的回忆毕竟不同于记录小麦收成,不但不讲究年份和数量精确,还时常互相重叠,挤压,变形。
要是复述出来,误差就更明显,想象把湿泥压进一个满是不规则尖角和弯曲管道的模子里,表面看起来也许平整,但不可能完全贴合。
语言就是这样一个不可靠的模子,但总比没有好。
即使在此刻,坐在这里,拿着笔,作为这张纸的独裁者,我仍然担心这不是最好的叙述方式。
我反复翻阅前面的段落,思考这个故事是否存在更好的讲法。
结论:没有。
我是一个记录者,不是诗人,我没有观众需要取悦。
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