我是研究历史的,能重听已亡失的语言,这个历史价值有多大,简直不可估量。
为了能破译已死的文字,有多少语言学家倾其一生在残纸故堆中寻觅。
十八世纪法国的商博良破译埃及象形文字,解开了几千年的谜团,结果青史留名。
而目前解读出的吐火罗文并不完整,所以如果我能读吐火罗文……我一把抓住小和尚宽大的衣袖:“求求你,教我吐火罗,哦,不,龟兹文!”
他先是一愣,然后答非所问:“你识汉文么?”
换我发愣了:“那当然。”
他转头跟美女尼姑讲了一通。
美女尼姑看了看我,回他几句。
两个人叽叽咕咕地讲话,让我心里越来越没底。
正在担心可能会遭到拒绝时,看见他回头对着我,浅灰眼眸中带些许顽皮的笑意:“我可以教你,不过你要教我汉文。”
我嘘出一口气,原来是等价交换,这样也好。
“当然可以。”
犹豫了一下,又补充,“不过我对佛经不熟,但是教汉字,讲论语诗经左传战国策啊还行。”
我是学历史,不是学佛学的。
佛教史还能讲点,但具体到经律论佛教三藏,我可是七窍里通了六窍——一窍不通。
现在有点后悔,早知道穿过来会跟僧人为伍,我就应该多做点佛学方面的功课。
“不用佛经,你说的那些就可以。”
他看起来很开心,眉梢眼底尽带着暖暖的笑。
突然想到,中原的佛经都是从梵文和西域各国文字翻译过去的,他一个龟兹僧人,用的着向我学汉语的佛经么,汉僧向他学还差不多。
那天还发现了一些有意思的事情:这对母子在中午那顿过后就不再进食。
古人只吃两顿饭,僧人则更为严格。
我记得僧人的确是过午不食。
向他打听,他用还不熟练的汉语告诉我,戒律规定,从早上到中午这个时段可以进食,超过中午一直到第二天的早晨,就不能再进食。
而定这条戒的原因,是因为一位佛陀弟子在傍晚时乞食,由于光线不明,一个孕妇以为他是鬼魅,惊吓过度而导致流产,所以佛陀才制定此戒。
但是对于生病的人,或劳动的人,为了维持体力必须要进食,所以还是可以用晚餐。
我点点头。
心想,佛陀时代,多半是禅坐,体力消耗不大,所以过午不食没有问题。
但佛教传入中国后,僧人都是吃晚饭的。
是因为在中原,僧人大多要在田里劳动,所以修改了这条戒律。
可见,在不同时期不同地点因地制宜地改变戒律,也体现了佛教的灵活性,难怪能历经两千多年而不衰。
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