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从隋唐起，玉带就被定制为官服专用，后来一直沿用下来，到了明朝，对玉带板的使用标準，比之前历代有更加明确和细致的规定。
据明代张自烈的《正字通》记载，官员使用的一副标準革带由20块带板组成，包括8块长方形、4块长条形、2块圭形和6块桃形。
这些带板必须按照规定的顺序排列而成。
到了清代，朝代的更叠也使得官服制度有了新的变化。
清廷废除了前朝的官方玉带使用制度。
金簪也一样，明代帝王官员的冕冠，会用金簪固定。
到了清朝剃发易服，自然也不用了。
图画中四株枯木，而非两株，双木为林，这里是四株，指撑起明朝这座大厦的擎天柱已经枯死，代表明朝官服体制的玉带挂在枯木上，指崇祯为首，和追随他殉国的那些官员。
金簪雪里埋，雪指大清，金簪埋进雪里，指降清的官员。
一幅画就是亡国的大明朝意像。
这个玉带不指黛玉，金簪也不指宝钗，如果指宝钗，那就应该是金钗雪里埋了。
作者只是把亡明隐藏在了钗黛的判词里。
黛玉是画里的四株枯木里的两株，宝钗代表那一堆雪。
崇祯是作者的君父，在书中不会影射在任何人身上，只体现在这幅画，和宝玉院子里的女儿棠上。
挂在枯木上的玉带，影射肱骨之臣没了，崇祯也吊死在煤山，大明亡了。
宝玉院里的女儿棠：
“那一边乃是一棵西府海棠，其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。
衆人赞道：“好花，好花！
从来也见过许多海棠，那里有这样妙的。””
西府海棠并没有垂下的翠缕，就算垂丝海棠，垂下的花梗也是红褐色的，也不会丝垂翠缕。
“丝垂翠缕，葩吐丹砂”
，就是以发覆面，上吊自尽的崇祯。
据《明史庄烈帝》中记载：崇祯在死前，在衣襟上写：“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。
朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。
任贼分裂，无伤百姓一人。”
计六奇《明孝北略》卷二十说崇祯吊死在海棠树下，当时崇祯在大家都没注意的情况下，手携王承恩，进入了内苑，上登万岁山之寿皇亭。
“亭新成，先帝为阅内操特建者…遂自尽于亭下海棠树下，太监王承恩对面自缢。”
所以书中为崇祯杜撰出一个“女儿棠”
。
贾政说：“这叫作‘女儿棠’，乃是外国之种。
俗传系出‘女儿国’中，云彼国此种最盛，亦荒唐不经之说罢了。”
女儿就是未嫁之人，即没有投清的人，崇祯为这些人之首，所以以“女儿棠”
来比喻他。
书中有一个清客提出匾额：“‘崇光泛彩’方妙。”
贾政与衆人都道：“好个‘崇光泛彩’！”
宝玉也道：“妙极。”
又叹：“只是可惜了。”
后宝玉又说出可惜的原因：“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。
若只说蕉，则棠无着落；若只说棠，蕉亦无着落。
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