白云小说

第51章(第2页)

比如说,匈奴王族以娶汉女为荣。

大汉的和亲公主从来都是从宫女中挑选的,这一点汉人和匈奴人都心知肚明。

然而匈奴人依然会像得了莫大的荣耀似地,将和亲公主好好供起来。

大汉是万国之国,汉帝乃天下之主。

从古到今,从中原到蛮荒,没有一个国家,没有一个百姓不认可这一点。

我一时间忽略了他的大小之说,激动道:“太傅说的正是,匈奴本就是从中原分出去的一支。

总有一天,我要让匈奴人回归大汉,重新成为大汉的子民。”

太傅道:“太子有志向是好。

只是出兵之日,勿忘体恤黎民。”

我谨然受教。

太傅微笑道:“太子,刚才我所说的忠,是士族庶民眼中的忠。

接下来我们说说帝王眼中的忠。

太子认为帝王为何要推崇臣民行忠?”

“因为这是好的品德……不对,”

我改口道,“是为了维护皇权。”

“正是。

崇忠是因为它能巩固皇权。

周丞相为了忠而忠,忘记了帝王崇忠的根本。

对皇上而言,这就如同将帮助自己的利剑,变成捆住手脚的绳索。

皇上自然不喜。”

我想了想,问道:“那么帝王推崇品德,并不在于它本身如何,而在于能否治国安民或者巩固皇权,是吗?太傅一向教导我仁义,若仁义与善恶相冲突,又该怎样。”

太傅笑道:“善恶是枝叶,仁义才是根本。

太子有没有想过,为什么历来的国君,只有以孝治天下、以仁治天下,而没有一个以善治天下?因为仁和孝的内涵,如海纳百川,有容乃大。

对黎民而言,冲突与否,很难辨别。

而善恶是什么,人们一眼就看穿了。”

“太傅是说,善恶易辨,因此不可用。

而仁义如同水一般无固定形态,可适时机而变,适世道而变,因此可以持久,成为治国之道,是吗?就如孔子所言,穷则变,变则通,通则久。”

我顺着他的话推断。

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