而后就骑着一头大青牛,继续西行。
这是有史实记载的,引起很多考古学家和历史学家的兴趣,然而至今没有得出很确凿的证据。
有人说老子到印度传教,教出了释迦牟尼。
更多人认为此说是道教为了抬高自己贬低其他宗教而捏造出来的。
也有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚,为归隐老者教炼内丹,养生修道,得道后在临洮超然台“飞升”
。
还有一种说法则认为老子不是西去,而是东归。
老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县,离孔子所在的曲阜不远。
孔子还曾拜访过老子,也就是传说中的“孔子问礼”
。
说明老子退隐后东归的说法比较可靠。
古羲在论述这些时很像一个学者,时而引经论典,又时而将之推翻。
可见他对那段史实十分熟悉,发现这个人真的很博学,是否因为鉴宝就必须通晓这些,并且能够博古论今呢?
我记得到最后他说了一句话:不管老子出函谷关是西去还是东归,有一个传说是在那之后传开的。
当时以为他会讲述那个传说,但他施施然起身丢下一句“我困了”
就走进了房间。
顿然又觉得他这人有点不好:阴晴不定,心思难测!
躺在床上又望着窗外的阳光发呆了片刻才起身,走出房间时,我的后背渐渐冒出冷汗。
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以前觉得从古堡走至岗亭大门会很远,可今天走了也不过就十多分钟。
站岗的保安对我很客气,也不会来拦我,甚至殷情地上前询问是否要帮我喊的士进来接。
我想了想说不用,一路前行,孤独的脚印直到很远后才停下,回转身的一霎,顿然明白。
原来这抚不平的焦躁与微酸心情,还有一个别名。
叫作,怅然若失。
就在刚才的半小时里,我经历了没法形容的心情转变。
一走出房间,就见那个本来就搁放在茶几最显眼位置的方器不在了,而且我本夹于画架上的那幅画也没了。
由于这几天整个古堡几乎就只有我一人,所以无论是工具还是画纸我都是原封不动地放在原处,即使偶尔有打扫卫生的阿姨来也是不会动任何东西的。
周遭并无凌乱的痕迹,而且此处防卫这般森严,也不可能会有盗贼进来。
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