凤衣这个人物与其经历为作者所杜撰,属于“戏说”
。
大方向的目的是与“女一号”
福巧形成对比,使之戏中有戏。
白凤衣是一个异常矛盾的人物,说她残忍,她在被白立坤囚禁时却也能舍已安危助福庆逃走;说她善良,她却对真心待她的好朋友福巧心存嫉怨,在以后的情节中,也存过不善杀心。
只能说,凤衣扮演的是一个独爱自己的角色,所做一切,包括婚姻交友说话做事都是为了自身的安身立命。
她这样的性格,与当时的社会环境,此环境下她的家庭,成长,经历,变故都有着莫大的关联。
可以说白凤衣是一个带有灰□绪的人,但另一方面,凤衣跟走的方向却是一直坚定,从未转移。
她痛恨剥削阶级,穷极一生所追寻和傍靠的都是靠自己双手得来,最终即使还是孤单一人若有所失(在大结局中),但回想一生,也从未后悔。
而“女一号”
福巧,实则是作者祖母真实形象的缩影,是一个拥有中国女性善良勇敢隐忍谦让众多美德的集大成者
福巧的成长是蜕变式的,在《初为人妇》中,作者与处理凤衣的惊险经历不同,给予福巧的是家庭琐事,大篇幅的对话,内心所想,丝丝转变。
这一部分中的福巧,是在日常生活中慢慢领略到家中娇女与为人子媳的差别,体悟到一个家庭中主妇应当承担的责任,适应并真心融入了这样的角色转变。
与凤衣死里逃生后的自强自怜不同的是,福巧在这一阶段,接纳领受的是阔大的家庭观和家族观念。
文中的这两个女子,在此时的人生观已经不同,就像两条岔路,也导致了她们之后,截然不同的人生道路。
初为人妇中的母亲形象:
“母亲”
是《旧年华》最大的阐述点。
但在第一部初为人妇中,福巧和凤衣都还只是初婚,其中真正的母亲角色则是福巧的奶奶阿藤与婆母春分。
阿藤与春分,同是旧时枷锁压迫的两位女性,却都有着隐忍的大局之心。
阿藤在夫死子亡后带领老少一堆,一个女子独撑章家油坊;而春分,寡母带大幼儿,也是不易。
但她们虽都是坚强值得敬佩,在另一方面,却又都流露出被旧时礼法荼毒理所当然的非平等思想。
譬如春分本是童养媳,却送女儿再走自己老路,女儿被打逃回,想着的却还是要送她回去。
春分一生,所有的精力都花在儿女身上,在弥留之际,想将还是少女的小女儿做主嫁人,即使小女心里不愿,却觉得自己是为她一生着想。
这些想法,如今看来,未免可笑,可在当时,却是春分的一颗为娘苦心。
而阿藤,则一直在苦苦寻觅油坊下一位的当家奶奶,她相中凤衣,未必是十分喜欢,恐怕有八分是因为凤衣的能干心机。
连她自己也说:“若是自家女儿,憨些才好,倒不要这般心思缜密。”
章家对凤衣之心,凤衣精明的也是知晓,所以这段联姻,倒也是双方自愿的愿打愿挨。
阿藤与春分不同,春分选媳选憨,阿藤选媳选精,但说穿了都是为了自家家业。
这两位母亲,都是把家庭看的极重之人,但另一方面,在大义面前,她们也会割舍。
章家和季家,皆有子从军,可见在当时的大形势下,母亲们一直封闭在家门里的心,已有所改变,此时已有比家庭更阔大的东西存在。
而当后来危险当前(第二部中),阿藤一迈老人,拼死护犊,那时候的阿藤的形象,已然升华,已不仅仅只是一个一心只有一脉家业的油坊当家。
总体而言,《旧年华》是一部半回忆型的大情感小说,其中蕴含了作者对家乡,对祖辈,对那些逝去的英雄,和亲人们的钦佩与思念。
因时间紧迫,此时只推出第一部,未加细琢,还请赐教,不胜感激。
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