>
何必多事？”
轻轻拉了拉王语嫣的衣袖，做个手势。
众人都悄悄退了开去。
但见慕容复在土坟上南面而坐，口中兀自喃喃不休。
（全书完）
附录 陈世骧先生书函附录 陈世骧先生书函
一九六六·四·廿二
金庸吾兄：去夏欣获瞻仰，并蒙畅尊址，珍存，返美后时欲书候，辄冗忙仓促未果。
《天龙八部》必乘闲断续读之，同人知交，欣嗜各大著奇文者自多，杨莲生、陈省身诸兄常
相聚谈，辄喜道钦悦。
惟夏济安兄已逝，深得其意者，今弱一个耳。
青年朋友诸生中，无论
文理工科，读者亦众，且有栩然蒙“金庸专家”
之目者，每来必谈及，必欢。
间有以《天龙
八部》稍松散，而人物个性及情节太离奇为词者，然亦为喜笑之批评，少酸腐蹙眉者。
弟亦
笑语之曰，“然实一悲天悯人之作也……盖读武侠小说者亦易养成一种泛泛的习惯，可说读
流了，如听京戏者之听流了，此习惯一成，所求者狭而有限，则所得者亦狭而有限，此为读
一般的书听一般的戏则可，但金庸小说非一般者也。
读《天龙八部》必须不流读，牢记住楔
子一章，就可见‘冤孽与超度’都发挥尽致。
书中的人物情节，可谓无人不冤，有情皆孽，
要写到尽致非把常人常情都写成离奇不可；书中的世界是朗朗世界到处藏着魍魉和鬼蜮，随
时予以惊奇的揭发与讽刺，要供出这样一个可怜芸芸众生的世界，如何能不教结构松散？这
样的人物情节和世界，背后笼罩着佛法的无边大超脱，时而透露出来。
而在每逢动人处，我
们会感到希腊悲剧理论中所谓恐怖与怜悯，再说句更陈腐的话，所谓‘离奇与松散’，大概
可叫做‘形式与内容的统一’罢。”
话说到此，还是职业病难免，终究掉了两句文学批评的
书袋。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
