,须“力加禁绝”
,“人无敢以为非”
。
许多文人学士纷纷撰文作诗,歌颂秦桧的功德,称为“圣相”
。
若是拿他来和前朝贤相相比,便认为不够,必须称之为“元圣”
。
秦桧“晚年残忍尤甚,数兴大狱,而又喜谀佞,不避形迹。”
不论赞他如何如何伟大英明,他都毫不怕丑,坦然而受,视力当然。
“凡一时献言者,非诵桧功德,则讦人语言,以中伤善类。
欲有言者,恐触忌讳,畏言国事。”
“一时忠臣良将,诛锄略尽。
其顽钝无耻者率为桧用,争以诬陷善类为功。
其矫诬也,无罪可状,不过曰‘谤讪’、曰‘指斥’、曰‘立党沽名’、甚则曰‘有无君心’。”
说人内心不尊敬皇帝,也算是罪状。
《续资治通鉴》中说秦桧“初见财用不足,密谕江浙监司暗增民税七八,故民力重困,饥死者众。
又命察事卒数百游市间,闻言其奸恶者,即捕送大理狱杀之;上书言朝政者,例贬万里外。
日使士人歌诵太平中兴之美。
士人稍有政声名誉者,必斥逐之。”
善政有“道统”
,恶政也有“道统”
。
三十二解洵妇
解洵前半段的遭遇,和《侠妇人》中的董国庆很相似。
他也是宋朝的官吏,北方土地沦陷后,陷在金人占领区中,无法归乡,很是痛苦,后来得人介绍,娶了一妾。
那妾带来了不少钱,解洵才有好日子过。
有一年重阳日,他思念前妻,落下泪来。
那妾很是同情,便替他筹划川资,一同南归。
那妾很是能干,一路上关卡盘查,水陆风波,都由她设法应付过去。
回到家后,解洵的哥哥解潜已因军功而做了将军。
兄弟相见,十分欢喜。
解潜送了四个婢女给弟弟。
解洵喜新厌旧,宠爱四婢,疏远冷落了那妾。
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