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“但是你现在在做的,是倒行逆施,试图把段榕从一个无序的状态带向敬顺的状态,以求伦理对他有约束性,是第二创世的逆逻辑,漏洞百出。
首先,你自己实际上是极度不敬顺的,你是观天之思,观天之思实质上来源于诧异,指向自由与反叛,是一个要甩脱一切伦常的女人。
你用观天之思是绝对不可能引导出敬顺,就像你给他指着左面,是绝对走不到右面去的,你在希腊永远不能培养出一个耶路撒冷人。
而且,他一旦敬顺,敬顺的对象就不会是你了,原初的人是不需要跟女人结合的,他会‘安居他父亲的房宅’,他要听他父亲和母亲的话,必将要‘踩你的头颅’,你作为一个女人,必将受辖于你的丈夫,这才是伦常日行而不自知,而非你统御他。
如果你们达成了伦理共同体,你只能魅惑他,恭维他,取悦他,向克劳奥佩特拉对安东尼做的那样。”
顾东林浑身冒
汗,愣了大概有半分钟,这期间谢源很谦虚地笑笑:“你看,杀死梦的醉,是谁?苏格拉底嘛。”
顾东林听到这里突然嘿然一笑,站起身坐了过去:“你不是来讲我和段榕的。”
说着呷了口酒,抽掉了他手里的书,那是一本很老的古希伯来文圣经,一动就往下掉发黄的碎片,“我也没有坏掉到那种程度。
你站在耶路撒冷来解构我的一切,但我是奥林匹克,我不受耶路撒冷的逻辑统辖。
如果我没有猜错,你从一开始就不想帮我,你是在设套,想引诱我承认你最初的最初人应当怎样的预设,这是我们一切争执的开始,因为我一直遵循德国的传统。
你真正想和我谈的,是最初的最初。”
谢源笑了:“起初,神创造天地。
第一天,地是空虚混沌。
渊面黑暗神的灵运行在水面上……谁在说这话?不是上帝,不会是上帝,因为他出现的时候是第三人称,那么谁在说这话?”
“是他的父亲,是所有希伯来人的传统。”
“第一个人之前没有传统,没有父亲。”
顾东林毛骨悚然:“大半夜的不要讲鬼故事啊……你要讨论此在、在者就直说!”
“嗯……还没坏到那种程度,等会我就大发慈悲地告诉你,你们到底出了什么问题。
小七,要记住啊,谈恋爱的时候,不能相信理智,要相信直觉,一句话——这世界是不科学的,遑论恋爱中的人。”
谢源低头翻了翻书,“谈论此在中文是不够了,德语还是法语?”
……
让他和别的男人同处一室,段榕无论如何也睡不着,大半夜的忍忍忍不住就摸了过去,结果走到庭院里,就听到他们房间里传出剧烈的碰撞声。
他心里登时跳漏了一拍,飞也似地跑过去把门一拉,里头两个人穿着浴袍,互相都被泼了满头满脸的酒,秀色可餐,只是举着一本圣经在用他听不懂的话十分激烈地谩骂,甚至发展到肢体碰撞……
谢源看到他就一声冷笑:“正在讨论你……”
“都是因为你!”
顾东林狠狠瞪了他一眼。
段榕默默阖上门,门里的世界他已经无法理解了,还是站在世界外头看看比较容易……
第65章大伯驾到
第二天起来的时候,谢源已经不在了,顾东林就在枕边发现了一张纸。
谢源一笔字还是很霸气外露的,足以把他瞬刹惊醒,然后再瞬刹灵台清明醍醐灌顶,明白问题出在哪里了,一时间兴奋地在房间里团团转,转完了就收拾了下面部表情,陷入了沉思的状态,当然,对象是尘世中的人,到烦心处还拿了谢源的香水喷一喷。
这直接导致他后来在游廊上撞见眼镜男的时候十里飘香,让西装革履的男人不悦地皱了皱眉。
顾东林看到他是很倒胃口的。
只不过他的倒胃口比起眼镜男的倒胃口来,实在是小巫见大巫。
要不是他确认自己身家清白,没有作奸犯科,否则真要怀疑曾经与此人结下杀父之仇。
那种阴湿的敌意让他不自觉加快了脚步,想赶紧绕过去,也没了再去找段榕的冲动——他倒是把人家的眼前人给忘得一干二净了。
那男人却从口袋里拿出白绢擦了擦口鼻,在他经过的时候很冷淡地说:“你要是去找他,还是省省吧,他下山了。
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