出嫁后,在夫君未央生调教下,进步神速,立有燎原势。
不久,未央生远游,名为求学,实为猎艳。
玉香独居深闺,难耐欲火,只好去勾引男仆“遂心”
。
私奔后,男人即卖她去京师妓院。
改名花妙,拜风尘奇才顾仙娘为师,尽得真传。
因她姿容绝世,又有“俯阴就阳”
、“耸阴接阳”
、“舍阴助阳”
三绝技,很快声誉鹊起,门庭若市,连不知真相的未央生也慕名往嫖。
玉香一见丈夫,误以为是前来捉拿她的,羞愤交集,悬梁自尽。
在这些小说里,女性的情欲被看作驱动她们一切行为的最重要力量,甚至可以说,在作者笔下,获得性满足是女性惟一的、生死以之的追求。
为达这一目的,她们从来不惜付出任何代价。
但之所以要这样写,未必是因作者确实这样想,而是因要迎合男性读者口味:一个古今通行的常识是,女性旺盛的情欲,是对男性最强烈的刺激。
相应地,男主人公又毫无例外,都是疯狂的情欲追求者,作者总不遗余力地对他们的性能力作耸人听闻的描写。
从而,像贾平凹在《废都》中对庄之蝶性能力那样夸张化的描述,在过去的色情小说中,也早有先例了。
《肉蒲团》中的未央生,曾通宵轮番应付过4个女人。
《杏花天》中的封悦生每天对付12个。
《浪史奇观》里的浪子则占着2个夫人、7个美人、10个侍妾。
夸张到极处,就会走向性虐待。
《绣榻野史》里的大里,能叫金氏疼得走不动路。
未央生则让花晨三四天起不来床。
《禅真后史》里的西化和尚,竟使沈氏送了性命。
《废都》里的阿灿则声称:“我现在只有一个要求,我求你不要笑话我,你如果愿意,我想一丝不挂和你睡一觉……”
冲过澡,精心妆扮后,她赤条条出来,先是“翩翩而舞,竭力展示她身体的每一个部位”
,再是“一颗原子弹把他们送上了高空,在云层之上粉碎……所有曾在录像带中看到的外国人动作,所有曾在《素女经》中读过的古代人的动作,甚至学着那些狼虫虎豹、猪狗牛羊的动作,都试过了,做过了”
。
阿灿很满足,分手时说这是最后一次,她再不找他,也不要他找她,让他彻底忘掉她,她不想让人知道他们认识,“我要保你的清白……我已经美丽过了……你就不用来见我了;你就是来,我也不见你,不理你”
。
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