白云小说

第34章（第2页）

“否”

。

譬如有人失去了一切，惟有靠了内在的支持才能够振作起来，创造另一个前途。

可是在

中国，这样的事很少见。

虽然相信“吃得苦中苦，方为人上人”

，一旦做了人上人再跌下

来，就再也不会爬起来。

因为这缘故，中国报纸上的副刊差不多每隔两天总要转载一次爱迪

生或是富兰克林的教训：“失败为成功之母。”

中国人认输的时候，也许自信心还是有的，他要做的事许是好的，可是不合时宜。

天从

来不帮着失败的一边。

中国智识分子的“天”

与现代思想中的“自然”

相吻合，伟大，走着

它自己无情的路，与基督教慈爱的上帝无关。

在这里，平民的宗教也受了士人的天的影响：

有罪必罚，因为犯罪是阻碍了自然的推行，而孤独的一件善却不一定得到奖赏。

虽说“天无

绝人之路”

，真的沦为乞丐的时候，是很少翻身的机会的。

在绝境中的中国人，可有一点什

么来支持他们呢？宗教除了告诉他们这是前世作孽的报应，此外任何安慰也不给么？

乞丐不是人，因为在孔教里，人生的范围很有限。

人的资格最重要的一个条件是人与人

的关系；就连这些关系也被限制到五伦之内。

太穷的人无法奉行孔教，因为它先假定了一个

人总得有点钱或田地，可以养家活口，适应社会的要求。

乞丐不能有家庭或是任何人与人的

关系，除掉乞怜于人的这一种，而这又是有损于个人道德的，于是乞丐被逐出宗教的保护之

外。

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