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第79章 华严经第七十九卷白话译文入法界品第三十九（第1页）

《大方广佛华严经》第七十九卷（白话译文）入法界品第三十九之二十

入法界品第三十九之二十

那个时候，善财童子恭敬地向右绕着弥勒菩萨摩诃萨之后，然后说道：“希望大圣打开楼阁的门，让我得以进入！”

当时，弥勒菩萨前往楼阁，弹指发出声音，那门就打开了，让善财进去。

善财心中欢喜，进去之后门又关闭了。

看到那楼阁广博无量如同虚空，有无量的宝作为其地；有无量的宫殿、无量的门闼、无量的窗牖、无量的阶陛、无量的栏楯、无量的道路，都是七宝所成；有无量的幡、无量的幢、无量的盖，周围间隔排列；有无量的众宝璎珞、无量的真珠璎珞、无量的赤真珠璎珞、无量的师子珠璎珞，处处垂下来；有无量的半月、无量的缯带、无量的宝网，作为庄严装饰；有无量的宝铎风动发出声音，散布无量的天上各种杂花，悬挂无量的天宝鬘带，庄严无量的众宝香炉，降下无量的细末金屑，悬挂无量的宝镜，点燃无量的宝灯，布置无量的宝衣，排列无量的宝帐，设置无量的宝坐，无量的宝缯铺在座位上；有无量的阎浮檀金童女像、无量的杂宝各种形象、无量的妙宝菩萨像，处处充满；有无量的众鸟发出和雅的声音；有无量的宝优钵罗华、无量的宝波头摩华、无量的宝拘物头华、无量的宝芬陀利华，作为庄严；有无量的宝树依次排列，有无量的摩尼宝放大光明。

像这样等无量的各种庄严具，作为庄严。

又看到其中，有无量百千的各种奇妙楼阁，每一个的庄严装饰都如同上面所说；广博严丽都如同虚空，不相障碍也没有杂乱。

善财童子在一处中见到一切处，一切诸处全都这样见到。

那个时候，善财童子见到毗卢遮那庄严藏楼阁像这样种种不可思议的自在境界，生起大欢喜，踊跃无量，身心柔软，离开一切的想法，除去一切的障碍，灭除一切的迷惑，所见到的不会忘记，所听闻的能够记得，所思考的不会混乱，进入到无碍解脱之门。

普遍运用其心，普遍见到一切，普遍行敬礼，刚刚开始叩头，凭借弥勒菩萨的威神之力，自己见到自己的身遍在一切诸楼阁中，具体见到种种不可思议的自在境界。

所谓：有的见到弥勒菩萨最初发起无上菩提心时这样的名字、这样的种族，这样被善友所开悟，让他种植这样的善根、住这样的寿、在这样的劫、值遇这样的佛、处于这样庄严的刹土、修行这样的行、发起这样的愿；那些诸如来这样的众会、这样的寿命，经过这么长时间亲近供养。

——全都清楚地见到。

有的见到弥勒最初证得慈心三昧，从那以来，号称慈氏；有的见到弥勒修习各种妙行，成就圆满一切诸波罗蜜；有的见到得忍；有的见到住地；有的见到成就清净国土；有的见到护持如来正教，作为大法师，得到无生忍，在某时、某处、某如来那里受于无上菩提的记别。

有的见到弥勒作为转轮王，劝诸众生住于十善道；有的见到作为护世，饶益众生；有的见到作为释天，呵责五欲；有的见到作为焰摩天王，称赞不放逸；有的见到作为兜率天王，称叹一生菩萨的功德；有的见到作为化乐天王，为诸天众展现诸菩萨变化的庄严；有的见到作为他化自在天王，为诸天众演说一切诸佛之法；有的见到作为魔王，说一切法皆悉无常；有的见到作为梵王，说诸禅定有无量喜乐；有的见到作为阿修罗王，入大智海，了知法如幻，为其众会常常演说佛法，断除一切骄慢醉傲。

有的又见到他处在阎罗界，放大光明，救地狱之苦；有的见到在饿鬼之处，施予诸饮食，救济他们的饥渴；有的见到在畜生之道，用种种方便，调伏众生。

有的又见到为护世天王的众会说法；有的又见到为忉利天王的众会说法；有的又见到为焰摩天王的众会说法；有的又见到为兜率天王的众会说法；有的又见到为化乐天王的众会说法；有的又见到为他化自在天王的众会说法；有的又见到为大梵王的众会说法；有的又见到为龙王的众会说法；有的又见到为夜叉、罗刹王的众会说法；有的又见到为乾闼婆、紧那罗王的众会说法；有的又见到为阿修罗、陀那婆王的众会说法；有的又见到为迦楼罗、摩睺罗伽王的众会说法；有的又见到为其余一切人、非人等的众会说法；有的又见到为声闻的众会说法；有的又见到为缘觉的众会说法；有的又见到为初发心乃至一生所系已灌顶者的诸菩萨众而演说佛法。

有的见到称赞演说初地乃至十地的所有功德；有的见到称赞演说满足一切诸波罗蜜；有的见到称赞演说入诸忍门；有的见到称赞演说诸大三昧门；有的见到称赞演说甚深解脱门；有的见到称赞演说诸禅三昧神通境界；有的见到称赞演说诸菩萨行；有的见到称赞演说诸大誓愿；有的见到与诸同行菩萨称赞演说世间资生工巧种种方便利众生的事；有的见到与诸一生菩萨称赞演说一切佛灌顶门。

有的见到弥勒于百千年，经行、读诵、书写经卷，勤奋寻求观察，为众说法，有的进入诸禅、四无量心，有的进入遍处及诸解脱，有的进入三昧以方便之力显现各种神变。

有的见到诸菩萨进入变化三昧，各在其自身的一一毛孔，生出一切变化身云；有的见到出天众身云，有的见到出龙众身云，有的见到出夜叉、乾闼婆、紧那罗、阿修罗、迦楼罗、摩睺罗伽、释、梵、护世、转轮圣王、小王、王子、大臣、官属、长者、居士身云，有的见到出声闻、缘觉及诸菩萨、如来身云，有的见到出一切众生身云。

有的见到生出妙音，称赞诸菩萨的种种法门。

所谓：称赞演说菩提心的功德门；称赞演说檀波罗蜜乃至智波罗蜜的功德门；称赞演说诸摄、诸禅、诸无量心，以及诸三昧、三摩钵底、诸通、诸明、总持、辩才、诸谛、诸智、止观、解脱、诸缘、诸依、诸说法门；称赞演说念、处、正勤、神足、根、力、七菩提分、八圣道分、诸声闻乘、诸独觉乘、诸菩萨乘、诸地、诸忍、诸行、诸愿，像这样等一切诸功德门。

有的又在其中，见到诸如来，大众围绕；也见到其佛的出生之处、种姓、身形、寿命、刹劫、名号、说法利益、教住的久近，乃至所有道场众会的种种不同，全都清楚地见到。

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