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第74章 太白金星带俩妹子逃进少仙洞四十六天不出来（第2页）

加上一本天竺婆罗门僧人金俱咤编写的《七曜攘灾决》的书籍出现，是唐代的一本关於占星术和灾异学说的书籍。”

“太白星是西方白帝之子，一年绕行周天一圈。

运行到人的命星所在位置时就会有吉凶出现。”

（中间还有一部分内容，但是我自己看着都挺懵逼。

）

“消灾的方法是画一个神的形象，形状如同天女手持印玺骑着白鸡，应当佩戴在脖子上。

等太白星经过命星之後，用火烧掉这个画像，灾难必定会消散。”

“这个时间段就是太白金星的第一次女性化，而第二次则是出自唐代梁令瓒所做《五星二十八宿神形图》中。

描绘的太白金星是一个丰润的妇人，坐下为五色神鸟，妇人一身华贵云衫，衣袖飘飘，盘腿端坐於鸟背上。”

【皇娥：好好的帅哥怎麽变成姐妹了？】

【楼上真有你的，好思路。

】

【姐妹怎麽了？姐妹就不能。

】

【楼上的还好止住了，直播间还有小孩子再看呢。

】

【不是说太白金星的性别反覆横跳吗？】

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“所以到这里，女性太白金星的来源十分有意思，因为他的女神形象产自於唐代密宗佛教。

而且是密宗佛教使用西亚神明和本土太白金星而产生的新形象。”

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“唐朝时期，中原与西域的交流频繁，宗教文化的传播也较为广泛。”

“西域的宗教信仰和神话传说中的一些元素可能会随着走商的人传≈x38c9;中原，并对中原的宗教和神话形象产生影响。”

“太白金星女性向的改变首要功臣可能就是西域商人。”

“西域也盛行占星术，毕竟从西域走商到大唐风险多高我不用多说，他们也需要星神去趋利避害。”

“这时候通过商人的传播，就出现了几位来自西域的金星神。”

“第一位便是伊什塔尔，自然与丰收女神，同时也是司爱情丶生育及战争的女神，有时也是金星的象徵。”

“为什麽从宋元开始，太白金星偶尔会干月老的活，可能跟这位外国女神也有一定关系。”

“在元杂剧《刘晨阮肇误≈x38c9;桃源》中，汉朝的刘晨与阮肇二人因官场腐败不愿做官，於是进≈x38c9;山中采药。

在山中，他们遇到了两位仙女。

太白金星在此故事中充当了月老的角色，对他们进行指点与撮合，最终成就了刘晨丶阮肇和仙女的良缘。”

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