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钱眼忍不住又说:“对呀!
举个例子,谁现在还自己造绣花针?有那功夫不去干点别的?就是靠商人才能省了大家许多功夫啊。
如果商人更多,那东西就更多呀。”
那个至尊宝说道:“要那么多商人何用?民众所需有限,何必让人欲求无度?!”
钱眼似忽觉异样,马上低头,不再说话。
我看着他说道:“其实,商人的存在不是个道德问题,是个功利问题。
如果因为有了他们,人人能尽力发挥所长,物资丰盛,让民众富有,国家税收就会增长,那么他们就起了利民利国的作用,为何要限制他们呢?”
我简直就是资本主义的宣传员了,但现在只能顾一头,尽快把他辩倒,我能活命。
他半眯了眼睛说:“国家的税收,不是要凭商人之力才得增长。
自古都是以重税增加朝廷收入。”
我微叹道:“苛税猛于虎,乱世起于民不聊生啊。
所谓民富国才强盛。
关键不是重税,而是民富。
试想,如果民众有一百钱,抽税八成,国家才得八十钱,民众二十钱不能为生。
可如果民众有一万钱,抽税二成,虽是轻税,可国家得两千之资,远胜八十之钱。
民间尚有八千,足让人生活富足。
人们安居乐业,国家自然安康。”
他眼神有些涣散,说道:“自古圣人力排经商之路,倡导农桑,必是有因。”
我知道他已经大半接受了我的说教,赶忙巩固道:“我并没有说废弃古法,但时代不同,圣人也说要因势利导(这是谁说的?)。
自当遵从古法,重农重工,可也不必枯守旧例,尝试重商多商,也是辅助农桑。
商业如一只无形的手,能运转调配,补缺拾遗。
若民疲惫,更当轻捐轻税,让民修养生息……”
到底也上了四年商科,经济学多少记得些,讲来倒十分顺畅。
他打断我说:“你从何处听得这说法?”
我忙笑着说:“我梦中常游仙境,听大师们评讲人世纷纭,也读过他们的仙书妙语。
可惜我读了就忘了,学不致用,只存了这么点理解,就用这来抵偿你要凑份子的虚情假意可好?”
我现在怀疑古代那些托词天上传言的人都是我这样的,在危险之中,拉着个仙境的幌子,给自己铺一条逃路。
他目中如炬光芒,可淡淡地说:“你讲了这些,是指望能全身而退吗?”
让我透心凉!
我赶快使劲眨眼,人们说我这么干时,显得特纯洁,“你在说什么?你不是来凑份子的吗?我没收你的银子,你不高兴了?”
什么叫恩将仇报啊!
我白给他上课了,皇帝都是白眼狼。
他轻笑了下说:“你既然没接我的银子,也许哪日可以过府,我也好还你这次长谈之谊。”
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