至于那女鬼,他们一开始挺直白地喊了鬼修扮,结果发现不是专业的就不行,这鬼修跳起舞来就像做广播体操,动作硬邦邦的,最后还是喊了狐族。
狐族,尤其是涂山狐族,人美善舞,高长松曾在长安看过波斯酒肆的胡姬跳胡旋舞,有道是“弦歌一声双袖举,回雪飘飘转蓬舞”
,观时只感阵阵香风扑面而来,令人心醉。
这狐族不知怎的,跳得比金发碧眼的波斯舞姬更让人心动,高长松归结于他们的眼神,像小钩子一样,带着股媚意。
现在他们跳起舞来,也是赏心悦目,至于青莲道人斩妖那一段,则选用角抵来表演,高长松看着,虽觉着细节上不如后世的昆曲,但这动人的舞姿也别有一番风味。
但……
高长松提出了意见:“这剧情都叠在一块儿,是否分开更好些?”
跟宋元杂剧不同,唐代的歌舞戏虽说有“戏”
的概念,实际上还是曲重于戏的,像他们现在演的《倩女幽魂》,黄莺族的乐师为其谱写了八支曲子,那剧情就被卡成了八段,但高长松看这,总觉得剧情节点不伦不类。
“分开?”
说这话的是魃宥本人,没办法,他们还不流行杂剧呢,这出戏的唱词直接用他写的乐府诗。
高长松说:“故事大多有个起承转合。”
也就是引入、承接下文、高潮、结尾,已经脱离高考语文多年的他,终于扒拉点儿写作心得。
他艰难解释道:“戏曲也如此,既然是戏,那便不可以曲为主,重在表现故事的情节。”
他拿枝笔,在一本集子上写写画画,旁人凑近看了,发现他是在分自然段。
那都是按照情节发展分的。
最后高长松分出来五段,分别是一楔子与四折,他所不知,这恰好符合了元杂剧的构架!
高长松道:“这样分,是否更加清晰连贯?表演起来也更有层次。”
他是个外行,无法在歌曲舞蹈动作上指指点点,只能说自己懂的。
旁人一咀嚼,觉着他说得很有些道理,连忙点头,故而又去重新排练。
《牡丹亭》的故事,只能等下回再说了。
……
出秘境后数日,派内的一应师兄弟终将收获清点完毕,还与“大唐同盟”
的各位师兄弟们把要用的器皿、灵草给换了。
这群在长安城中打得不可开交的修士们,在东华国前所未有地团结起来,甚至暂时放下对儒生、秃驴的成见,好东西先留给自己人。
高长松看着啧啧称叹,心说果真没有永恒的敌人。
高长松自己没什么特别要的,他前些日子在巴侠的帮助下,收了个强身健体的方子,说白了就是靠泡药浴自外部锻体,德鲁伊的很多技能都是要变形的,灵力只能自己修炼,可身体的话,还是能靠外力改造一下的。
还有就是常规的炼器材料,南宫派给的五雷令牌料太好了,他暂时无从下手,便想到给家中的小妹们炼法宝。
再问乌云他们,又把有助于他们修炼的玩意儿换了,这下他真没想要的物什了。
让高长松没想到的是,他是没什么想要的,别人却有求于他。
*
“找我?”
高长松看那抱着小老鼠,跟自己年纪差不多大的师弟,震撼不已,旁人还介绍道:“此乃李太石,秦太仆寺卿之后。”
高长松一愣一愣的:“哦、哦!”
太仆寺卿是官职名,此职始于春秋,其职责为掌管车马,负责饲养、训练马匹。
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