这是好的开始，但愿接下来没有令我难以回答的问题。
可惜，也只是但愿。
刘宗周同学大嘴一张。
“何为理？”
我抬头看向刘宗周，很想在这位道貌岸然略显迂腐的家伙脸上捶几拳。
思索了好一会儿，我还是决定按着自己的本心来回答，至于后果我也不知道会有多严重，我很期待会出现什么样的状况。
我起身走到刘宗周面前，对他微微拱手，我回答他。
“程朱言‘性即理’，阳明先生言‘心即理’，其实把理换作佛或者道也可，都指的是天！
儒称天理，佛称涅盘，道称天道。
我却以为天理就是天理，性情就是性情，人心也只是人心。
理分天理，人理。
天理是规则，天有日月星辰，日出月落，四季有分，可以认识可以利用但不可以更改。
人理是秩序，人人认可并努力遵循的信条就是秩序。
例如偷盗是不对的，要受到惩罚，即便盗贼也知道这个理。
人理源于人与人之间互相依存互相交换，它约定俗成，人所共知，而非天理虚化于人。
天理不分善恶，无分好坏，简而言之，天是不会思考的，它同这花这草这木究其根本是一样的，就如冬冷夏热，你认识到了就可以提前做棉衣备扇子，同善恶人心毫无关系。
人理分善恶，遵从秩序就是善，违反秩序就是恶。
人之善恶同天理也没什么必然的关联，也就是说打雷下雨，哪里干旱哪里多水只是天道规则使然，同君王有道无道，人心之好坏没有必然之关联。”
其实在我说到一半的时候，几位先生的脸色已经变了，两位中书舍人带着异样目光陷入沉思，而两位新科进士则面带愠色，官帽子都在颤抖呢。
我也不知为什么，仿佛天生同这位刘宗周先生不对眼，见他总是一副一本正经不苟言笑一板一眼的做派就不自在，但我还不至于看他不自在就有意为难于他，实在是他的问题在为难我啊。
我在内书堂读书，曾求教于很多在那里读书的宦官，千万不要看轻他们，单就经学而言未必就比外朝的官们差多少。
据他们所说，天下学问，理学为正统，心学为显学，单就经学而论，现而今的朝堂持两种观点者几乎可以分庭抗礼不分伯仲。
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