这是好的开始,但愿接下来没有令我难以回答的问题。
可惜,也只是但愿。
刘宗周同学大嘴一张。
“何为理?”
我抬头看向刘宗周,很想在这位道貌岸然略显迂腐的家伙脸上捶几拳。
思索了好一会儿,我还是决定按着自己的本心来回答,至于后果我也不知道会有多严重,我很期待会出现什么样的状况。
我起身走到刘宗周面前,对他微微拱手,我回答他。
“程朱言‘性即理’,阳明先生言‘心即理’,其实把理换作佛或者道也可,都指的是天!
儒称天理,佛称涅盘,道称天道。
我却以为天理就是天理,性情就是性情,人心也只是人心。
理分天理,人理。
天理是规则,天有日月星辰,日出月落,四季有分,可以认识可以利用但不可以更改。
人理是秩序,人人认可并努力遵循的信条就是秩序。
例如偷盗是不对的,要受到惩罚,即便盗贼也知道这个理。
人理源于人与人之间互相依存互相交换,它约定俗成,人所共知,而非天理虚化于人。
天理不分善恶,无分好坏,简而言之,天是不会思考的,它同这花这草这木究其根本是一样的,就如冬冷夏热,你认识到了就可以提前做棉衣备扇子,同善恶人心毫无关系。
人理分善恶,遵从秩序就是善,违反秩序就是恶。
人之善恶同天理也没什么必然的关联,也就是说打雷下雨,哪里干旱哪里多水只是天道规则使然,同君王有道无道,人心之好坏没有必然之关联。”
其实在我说到一半的时候,几位先生的脸色已经变了,两位中书舍人带着异样目光陷入沉思,而两位新科进士则面带愠色,官帽子都在颤抖呢。
我也不知为什么,仿佛天生同这位刘宗周先生不对眼,见他总是一副一本正经不苟言笑一板一眼的做派就不自在,但我还不至于看他不自在就有意为难于他,实在是他的问题在为难我啊。
我在内书堂读书,曾求教于很多在那里读书的宦官,千万不要看轻他们,单就经学而言未必就比外朝的官们差多少。
据他们所说,天下学问,理学为正统,心学为显学,单就经学而论,现而今的朝堂持两种观点者几乎可以分庭抗礼不分伯仲。
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