「混沌」又名(帝江):
《神异经》云:"
昆仑西有兽焉,其状如犬,长毛,四足,似罴(音皮)而无爪,有目而不见,行不开,有两耳而不闻,有人知性,有腹无五脏,有肠直而不旋,食径过。
人有德行而往抵触之,有凶德则往依凭之。
名混沌。
"
混沌因既混且乱故后世称是非不分之人为"
混沌"
,《史记?五帝本纪第一》有云:"
昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之混沌。
"
《庄子·应帝王》中有"
南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为混沌。
"
的句子。
又写到"
儵与忽时相与遇于混沌之地,混沌待之甚善。
儵与忽谋报混沌之德,曰:人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。
日凿一窍,七日而混沌死"
。
这里的记载显示混沌的形象乃有人之情而无人之形。
在《庄子·天地》中又有"
彼假修混沌氏之术也,识其一,不知其二。
治其内,而不治其外"
混沌之智力实在有限。
这里混沌更被人化而冠以"
氏"
。
这些显然并不是上古凶兽原型。
更为原始的混沌形象出自《山海经·西次三经》,"
有神焉,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实为帝江(江读作鸿)也。
"
这里的混沌已和传说中魔兽的形象很一致了。
再到后来,《神异经》中云:"
昆仑西有兽焉,其状如犬,长毛,四足,似罴(音皮)而无爪,有目而不见,行不开,有两耳而不闻,有人知性,有腹无五藏,有肠直而不旋,食径过。
人有德行而往抵触之,有凶德则往依凭之。
名为混沌。
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