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第八十七章 赵泗向学（第2页）

边看边想，车马行进大半个时辰，到达蓝田大营之时，赵泗居然只看了一半不到。

合下书卷，赵泗下车。

还未踏入营房，便听见嘈杂之声，都是船员们的声音，有人诵读，有人问询，只是言谈之间并非法家之书，而是阴阳家的《邹子》《大圣》……

这几本书乃是蒙毅所赠，赵泗又无偿给船员们抄录借阅，只不过大家文化水平有限，故而只能简略通读，而且只有寥寥几本，远比不上王离所赠的法家藏书，还有大量注释，故而船员们包括赵泗都只是简略读过以后就此放下，今日再闻，赵泗心下惊奇，合书而去，却看到营房之内，一老者跪坐于内。

一众几十号船员，皆手捧竹简，环绕其侧，有人低声诵读，有人凑过去开口询问。

驺奉，当世阴阳家代表人物。

当今学术界的顶尖大能！

阴阳家虽不如儒法显学，但是论段位驺奉那是活化石级别的。

船员们出身低微，法家出发点是站在君的角度以人为资源，和船员们相性天然不符合。

其次，船员们虽有书读，却无人教导，读起书来只能不求甚解，也就难以因为读过一些书形成自己的三观和思想。

而驺奉的身份，以及亲自不遗余力的教导，船员们自然趋之若鹜，驺奉什么身份？船员们什么身份？

驺奉老神自在的摸着自己花白的胡子，赵泗离开以后，驺奉就找上了船员们交谈。

略微聊上一二便知船员们的困境，他本就对这群船员垂涎已久。

阴阳家不出意外是要承担第二次海上探索的主要任务的。

合格的海上探索船队，需要有足够知识文化水平的人来为世界各地标注，记录，了解各地的政治，生态，环境，人口，习俗……这些都不是这群半吊子的船员能做到的事情。

但是阴阳家也缺乏远洋航行的水手，二者互补，缺一不可，驺奉有心，船员有意，可谓双向奔赴。

驺奉只是稍微放下架子，令弟子取来随身携带的阴阳家书籍，主动开口讲解释义，船员们就欣喜若狂。

这个时代知识很重要，老师，也很重要！

驺奉弟子不在少数，教导这群人均学习不足两年半的船员们可以说是绰绰有余，随口几句对于船员们来说都是字字珠玑。

一个合格的老师是会引导讲课节奏和讲课内容的。

驺奉并未强迫船员们皆诵邹子，甚至有船员拿着法家书籍请求驺奉讲解驺奉也照常讲解。

只不过，伴随着驺奉的引导和毫无痕迹的穿插阴阳家的思想观念。

仅仅两个时辰，这群船员们就人人皆诵邹子，直捶胸顿足恨先前未能读懂圣人经义。

而全程下来，邹子从未说过一句法家的坏话，也从未批评过一句法家，他做的也仅仅只有引导而已。

当然，也不排除船员们潜意识的迎奉，法家再怎么显学和他们无关，驺奉这个顶级学术大佬现在可是坐在他们面前亲自教导他们，驺奉可以说是放下身段亲自指引，抓住眼前才是最实际的。

驺奉笑着看向船员，他能够感觉到船员们的兴奋。

但同样，这群船员对驺奉对阴阳家而言同样是稀世珍宝。

“儒墨之显，皆自此而始！”

驺奉侧头，对着一旁的弟子语重心长的开口。

墨家之所以成为显学，盖因为墨家站在了手工业者和无恒产者的角度，在那个王公贵族的时代，墨家开辟下层市场，全盛时期，甚至能够主导天下形势。

儒家之所以成为显学，便是自此之后，吸收经验，不私藏家珍，抢夺墨家衰退以后的下层市场，同样于战国末期成为显学。

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