酥油茶和奶茶里少不了茶叶,高原缺少蔬菜,茶叶是补充维生素的一个重要来源,茶叶还能入药,故藏区人普遍有饮茶习惯。
但自古这里不产茶叶,要以毛皮、药材、玉石等同内地交易,换取茶叶。
这条商路,漫长艰险,就是着名的茶马古道。
从一定意义上甚至可以说,茶叶在藏区是一种战略物资。
每次朝廷来人慰问或大施主布施都要熬茶。
锅极大,小喇嘛入内刷锅,上下须用梯子,准备的柴禾堆积如小山。
喝茶是要抢的,倒不是喇嘛们缺乏谦让,是他们把这喝茶也视作节日中的一项游戏。
你看吧,有互相推挤的,有拿盆碗敲打对方光头的,还有的以本寺僧人为一队,与别寺僧人用勺碗为“武器”
集体“格斗”
的。
要的就是这场面,这个红火热闹劲儿。
洛追是个有心人,脑瓜也聪明。
明朝后期错那宗开了贸易集市,本地有了商队。
他十几岁就跟着商队帮工,几年下来长了不少见识。
有一次路过川西一个茶场,望着满山遍野的茶树,他羡慕死了,像他这样的平常农户,不是逢年过节或来个客人,是轻易喝不上茶的。
第二年,他提前做了准备,随商队下来到一处茶场打工。
他在寺里当喇嘛学习过文化,平时除了辛勤劳作外,他将茶叶生长、培育、采摘、加工全部流程都仔细观察并记录下来。
老师傅见他勤快,也很喜欢他。
有一次,洛追说想在自己家乡也种茶。
师傅大笑,说茶叶树在那样高原寒冷的地方是长不成的。
但他不气馁,通过进一步观察,掌握了茶树生长所需的高度、坡度、温度、湿度等方面的知识。
干了将近一年,老师傅被感动,临走时,送他一大包茶籽。
回去不久,洛追开办茶园的特大新闻就传遍了全宗,不少人特地赶来观看,连宗本贾雅巴也来看过,对他的开拓精神大加赞赏。
采摘茶叶时,贾雅巴又来过一次,说加工好了他要送到拉萨,亲自向佛爷报告这一喜讯。
其实,不但茶叶,洛追还试种过其他一些汉地的作物、果树,比如甘蔗、油菜、葡萄、小麦等等。
那一年,当哲蚌寺的两位铁棒喇嘛在错那宗官员陪同下,向洛追传达了他被破格录取入哲蚌寺学经的法谕时,整个达旺都轰动了。
第二天凌晨,人们还在熟睡,一个身影上路了,磕着长头上路了。
在东方刚刚露出的一抹鱼肚白的映衬下,那身影格外高大,顶天立地一般。
从家乡到圣城拉萨,洛追加措第一次用身体丈量了千里冰雪。
当他站在布达拉宫广场时,他明白自己已经不再是从前那个洛追加措了,他通过次第涅盘获得了一次新生。
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后来,五世达赖称其为奇人,将洛追收为入室弟子,除了他种出西藏第一棵茶树,还因为他有极好的歌舞天赋。
洛追进哲蚌学习第二年的雪顿节,头一天在哲蚌晒佛,次日学员们参加在布达拉宫的晒佛仪式。
本来只有大小法号、法鼓、钹等伴奏,却突然响起了唢呐声,曲调高亢悦耳,顿时为庄严的仪式添加了一种欢快喜庆的气氛,效果不凡。
仪式结束后,五世达赖召见了他。
“洛追啦,是你刚才吹奏的唢呐?”
“是,是,请佛爷责备。”
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