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第78章 逃不脱的命劫（第2页）

“但我们要认识到命劫属于修命范畴，修积阴德、修功名、修风水都无法触摸，即便佛陀也无法触摸。

不过有一点可以肯定，命劫的出现，就代表这个势力昌盛到头了，要走下坡路了，哪怕这个命劫再微弱，都不是强大的你所能抗拒得了的。”

张其金说道。

在张其金说完之后，罗曼姣问道：“哪一个人的爱情过程中有没有命劫呢？”

“爱情的过程中同样存在着命劫一说，这就是人们为什么会说，爱情本就无关对错，因为彼此是对方的命，也是彼此的劫，合起来爱情就是一种命劫。

你看看有的人，娶错了人，或者嫁错了人，结果就把自己一生的幸福都葬送了，这还是命劫轻的。

命劫严重的，甚至弄得家破人亡。”

林若寒说道。

林若寒说完之后，邹若雅问道：“哪有什么依据能证明命劫的存在呢？”

“小姨，对于你这个问题，我国古代的一些文化大师就对劫数的存在作出了理解。

例如，五代的齐己在《勉送吴国新戒归》诗中写道：‘法王遗制付仁王，难得难持劫数长。

’《敦煌变文集·佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》：‘个个延经刼数，日日不离寳树。

’”

张其金在说完之后，停顿了一下又接着说道：“元朝的无名氏在《冯玉兰》第三折中写道：‘那两个船家是将钱觅到，也都在刦数里不能逃。

’

“《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》写道：‘襄刼七十七万七千七百年，释教已尽，此是刼数。

’

“清朝的魏源在《圣武记》卷九中写道：‘如蝗蝻非人力所能捕尽，惟委于刧数之未完。

’

“清代的纪昀在《阅微草堂笔记·槐西杂志一》写道：‘述流寇事颇悉，相与叹劫数难移。

’

“现代的鲁迅在《中国小说史略》第十八篇中写道：‘封国以报功臣，封神以妥功鬼，而人神之死，则委之于劫数。

’”

“听你这么说，从这些文化名人的观点中可以看出。

命劫还的确是确有其事。”

邹若雅说道。

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