(六)唐晏曰:"按周官廪人:'则共其接盛。
'注:'接读为扱。
'淮南精神训:'圣人食足接气。
'"案:淮南精神篇高注:"接,续也。
"文子守平篇作"圣人食足以充虚接气"。
接馁、接气,当与今言维持生命义同。
(七)论语八佾:"出曰:'二三子何患于丧乎?'"集解:"孔曰:'语诸弟子言何患于夫子圣德之将丧亡邪?'"论语述而"子曰:'二三子以我为隐乎?'"集解:"包曰:'二三子谓诸弟子。
'"论语阳货:"子曰:'二三子,偃之言是也。
'集解:"孔曰:'从行者。
'"邢疏曰:"呼其弟子从行者也。
"礼记檀弓上:"孔子与门人立,拱而尚右,二三子亦皆尚右。
孔子曰:'二三子之嗜学也!
我则有姊之丧故也。
'二三子皆尚左。
"二三子俱谓孔子诸弟子,非指二三人,用法与此正同。
(八)"弊",天一阁本、唐本作"敝"。
俞樾曰:"樾谨按:弊者,之假字。
广雅:',袂也。
'布,谓布袂也,古无字,或以敝为之。
礼记缁衣篇:'苟有衣,必见其敝。
'谓有衣必见其袂也。
说本王氏念孙。
此又作'弊',盖以声近而通用,本无定字耳。
"案:俞说是,天一阁本、唐本正作"敝"。
(九)"御寒",唐本作"避寒"。
(一0)楚辞刘向九叹:"悲余生之无欢兮,愁倥偬于山陆。
"王逸注:"倥偬,犹困苦也。
"洪兴祖补曰:"倥偬,苦贡、走贡二切,困苦也。
"后汉书张衡传:"诚所谓将隆大位,必先倥偬之也。
"注:"埤苍曰:'倥偬,穷困也。
'"
(一一)器案:当于道,谓任于道,即以道为己任也。
国语晋语九:"襄子曰:"吾闻之:德不纯,而福禄并至谓之幸。
夫幸非福,非德不当雝。
'"韦解:"当犹任也。
雝,和也。
言唯有德者,任以福禄为和乐也。
"
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