陈长青沉静在自己的世界里,他手随着篝火火焰跳动着,心中不断思考有关修炼的事情。
实力增长的关键在灵皇宝典,元力洗礼每天都有一次,而且随着对元力小节的了解,他已经能够做到等元力刚刚储备完毕,立刻吸收的程度。
也就是说,一切顺利两天里他能够接受三次元力洗礼。
至于血脉的增长,虽然缓慢,但也是循循渐进,迈入了正规,别人眼中诡异莫测的毒药,在他那里却是可以助长他血脉的宝药。
一个月来,他发现普通毒药对他来说没有丝毫作用,只有一些极其厉害的毒药才能让他短暂麻痹。
血脉后面的叶子已经完成了三分之二,他冥冥中有一种直觉,当叶子完全填满,也就是那片深绿色叶子可以完完全全显露出来的时候,灵皇宝典应该还有变化。
毕竟灵皇宝典不仅救了他的性命,如今也成为最大的依仗。
而且随着布帛前面三分之一内容中一些关键东西翻译出来,陈长青也不是之前那种两眼一抹黑的嫩新,至少让他知道了最简单的境界划分。
关于修行第一阶,也就是前三境的认知,所谓的初窥门径,炼体修身,便如字面意思一样简单易懂。
毕竟五阶常识为的就是指引修炼大纲,这也是深处大世界本身的福利之一。
要是陈长青只是小世界土著,即使看到五阶划分,没有从小耳濡目染的传奇故事,他也不会接受的那么快。
言归正传,清斋先生身为儒家道统八方居弟子之一,这三分之一布帛文字记录了不少他的心得体会。
比如,他的授业师兄——八方居规定只有第二阶才能拜师,之前就是一代弟子第一人,也就是大师兄传授功课。
清斋先生的授业师兄将第一阶统称为“明本性”
,在炼体修身中更重‘修身’二字。
在第一境格物,第二境致知,第三境明性上,还有一句总纲:
格物即“格心之物”
,格就是规格、条理,格物就是“使物格”
,就是使外物在人的心中有规格有条理亦即有正确的位置。
而清斋先生三十五岁入门,在别的道统中属于没有希望的“末苗”
,但是在儒家道统中他之前所有经历就成为他的“厚积薄发”
的根基。
而在《修习录》中清斋先生所说。
先听闻可以得知大道、拜入上宗的欣喜若狂,再到思虑自己年龄问题不安,到最后是“惴惴之心才始平复”
。
陈长青反反复复琢磨《修习录》上的内容,虽然清斋先生碍于某些规矩没有言明八方居的修行法门,只是记录了他修行中的心得体会,但已经是不小的收获。
陈长青渐渐明悟,他自己得自灵皇宝典中的能力,也就是血脉力量应该没有道统之分。
而布帛上面的内容也没有说到血脉,再结合张管事,还有张思远等人的反应,还有他道听途说的传说,血脉力量应该不算珍贵。
总而言之,血脉传承和道统传承应该是两个体系。
血脉传承,与儒家道统之类的东西还是有差距的。
陈长青从《修习录》上能够感觉到清斋先生修习的艰辛,即使他从小苦读经书,之后又有俗世历练的基础,但修习起来依旧很难。
这和他得到灵皇宝典之后,觉醒自己的血脉恰恰相反。
修行快慢不好说,关键很是顺利,就像是脑海里多了很多战斗技巧,那是无中生有,这都是一点点修行所不具备。
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