《逸语》卷一有引《荀子》所记的一节话云:
“子曰,由,志之。
奋于言者华,奋于行者伐,色智而有能者,小人也。
故君子知之曰知之,不知曰不知,言之要也。
能之曰能之,不能曰不能,行之至也。
言要则智,行至则仁,既仁且智,夫恶有不足矣哉。”
这话虽然稍繁,却也说得很好。
《论语》,《为政》第二云:
“子曰,由,诲女知之乎。
知之为知之,不知为不知,是知也。”
意思正自相像。
孔子这样看重知行的诚实,是我所最佩服的一件事。
《先进》第十一云:
“季路问事鬼神,子曰,未能事人,焉能事鬼。
曰,敢问事死,曰,未知生,焉知死。”
《子路》第十三云:
“樊迟请学稼,子曰,吾不如老农。
请学为圃,子曰,吾不如老圃。”
又《卫灵公》第十五记公问陈,孔子也答说“军旅之事未之学也”
。
这种态度我也觉得很好。
虽然樊迟出去之后孔子数说他一顿,归结到“焉用稼”
,在别处如《泰伯》第八也说,“笾豆之事则有司存”
,可见他老先生难免有君子动口小人动手的意思,觉得有些事不必去做,但这也总比胡说乱道好。
我尝说过,要中国好不难,第一是文人不谈武,武人不谈文。
盖《大学》难懂,武人不读正是言之要也,大刀难使,文人不耍便是行之至也,此即是智与仁也。
《季氏》第十六又有一节云:
“孔子曰,求,君子疾夫舍曰欲之而必更为之辞。”
下文一大串政治哲学大为时贤所称赏,我这里只要这一句,因为与上面的话多少有点关系。
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