“龙虾大者重二十余斤,须三尺余,可为杖。
蚶大者如斗,可为香炉。
蚌大者如箕。
此皆海滨人习见,不足为异也。”
《闽小记》卷一龙虾一则云:
“相传闽中龙虾大者重二十余斤,须三尺余,可作杖,海上人习见之。
予初在会城,曾未一睹,后至漳,见极大者亦不过三斤而止,头目实作龙形,见之敬畏,戒不敢食。
后从张赓阳席间误食之,味如蟹螯中肉,鲜美逾常,遂不能复禁矣。
有空其肉为灯者,贮火其中,电目血舌,朱鳞火鬣,如洞庭君擘青天飞去时,携之江南,环观桥舌。”
《海错百一录》卷四记虫其一龙虾云:
“龙虾即虾魁,目睛隆起,隐露二角,产宁德。
《岭表录异》云,前两脚大如人指,长尺余,上有芒刺銛硬,手不可触,脑壳微有错,身弯环,亦长尺余,熟之鲜红色,名虾杯。
苍案,宁德以龙虾为灯,居然龙也,以其大乃称之为魁。
仆人陈照贾吕宋,舶头突驾二朱柱,夹舶而趋,舶人焚香请妈祖棍三击,如桦烛对列,闪灼而逝,乃悟为虾须。
《南海杂志》,商舶见波中双樯摇荡,高可十余丈,意其为舟,老长年曰,此海虾乘霁曝双须也。
《洞冥记》载有虾须杖。
举此则龙虾犹小耳。”
将这四篇来一比较,郝记还是上品,郭录本来最是切实,却仍多俗信,如记美人鱼海和尚撒尿鸟之类皆是,又《闽产录异》卷五记豕身人首的鲧神,有云,“山精木魅,奇禽异兽,难以殚述”
,书刻于光绪丙戌,距今才五十年,但其思想则颇陈旧也。
郝记中尚有蟹,,海盘缠,海带诸篇均佳,今不具引。
《晒书堂诗钞》卷上有诗曰“拾海错”
,原注云,“海边人谓之赶海”
,诗有云:
“渔父携筠篮,追随者稚子,逐虾寻海舌,淘泥拾鸭嘴,(海舌即水母,蚬形如鸭嘴,)细不遗蟹奴,牵连及鱼婢。”
郝诗非其所长,但此数语颇有意思。
《晒书堂文集》,《笔录》及诸所著述书中,则佳作甚多,惜在这里不能多赘。
清代北方学者我于傅青主外最佩服郝君,他的学术思想仿佛与颜之推贾思勰有点近似,切实而宽博,这是我所
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