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逸语与论语（第2页）

《逸语》卷一有引《荀子》所记的一节话云：

“子曰，由，志之。

奋于言者华，奋于行者伐，色智而有能者，小人也。

故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。

能之曰能之，不能曰不能，行之至也。

言要则智，行至则仁，既仁且智，夫恶有不足矣哉。”

这话虽然稍繁，却也说得很好。

《论语》，《为政》第二云：

“子曰，由，诲女知之乎。

知之为知之，不知为不知，是知也。”

意思正自相像。

孔子这样看重知行的诚实，是我所最佩服的一件事。

《先进》第十一云：

“季路问事鬼神，子曰，未能事人，焉能事鬼。

曰，敢问事死，曰，未知生，焉知死。”

《子路》第十三云：

“樊迟请学稼，子曰，吾不如老农。

请学为圃，子曰，吾不如老圃。”

又《卫灵公》第十五记公问陈，孔子也答说“军旅之事未之学也”

。

这种态度我也觉得很好。

虽然樊迟出去之后孔子数说他一顿，归结到“焉用稼”

，在别处如《泰伯》第八也说，“笾豆之事则有司存”

，可见他老先生难免有君子动口小人动手的意思，觉得有些事不必去做，但这也总比胡说乱道好。

我尝说过，要中国好不难，第一是文人不谈武，武人不谈文。

盖《大学》难懂，武人不读正是言之要也，大刀难使，文人不耍便是行之至也，此即是智与仁也。

《季氏》第十六又有一节云：

“孔子曰，求，君子疾夫舍曰欲之而必更为之辞。”

下文一大串政治哲学大为时贤所称赏，我这里只要这一句，因为与上面的话多少有点关系。

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