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§利玛窦说在联合国世界文明论坛上的主题演讲（第1页）

主席，各国的学者、专家、朋友：

我作为本届“世界文明论坛”

邀请的唯一中国演讲者，准备从文化的视角，对“中国威胁论”

提出一点异议。

我是一个纯粹的民间学者，坚持独立思维，连任何协会都没有参加。

因此，今天也只是从个人的立场来谈中外文化比较中的一个学术问题。

我想从四百年前一位欧洲人的目光说起。

继马可·波罗之后，另一个完整地用国际眼光考察了中华文明的，是意大利天主教耶稣会传教士利玛窦（mattewricci1552—1610）。

与马可·波罗不同的是，利玛窦在中国逗留了整整三十年，深入研究了中华文明的历史和经典，与许多中国学者有充分的交往。

他在晚年所写的《利玛窦札记》第一卷第六章中，表述了他几十年研究的一个重要答案，那就是中国文明的非侵略、非扩张本性。

利玛窦说：虽然中国人有装备精良的陆军和海军，很容易征服临近的国家，但他们的皇上和人民都从来没有想过要发动侵略战争。

他们很满足于自己已有的东西，没有征服的野心。

在这方面，他们与欧洲人很不相同……

利玛窦说，当时有一些欧洲学者写的文章中认为，中国曾经或必然会征服邻国，扩张自己的势力范围。

与他同行的一些西方传教士，也有类似的观点。

他认为，这种说法是不真实的。

他写道：

我仔细研究了中国长达四千多年的历史，不得不承认我从未见到有这类征服的记载，也没有听说过他们扩张国界。

他还说，他经常拿着这个问题询问中国博学的历史学家。

他们的回答完全一致：从来没有发生过侵略和扩张的事，也不可能发生这样的事。

对于成吉思汗的大范围征服，利玛窦认为，当时中华文明的主体部分也是“被征服者”

，而不是“征服者”

。

利玛窦的这部札记，由一位比利时籍的传教士从中国带回欧洲，一六一五年在德国出版。

后来有拉丁文本四种，法文本三种，德文、西班牙文、意大利文和英文本各一种。

为了在广泛的对比中研究利玛窦论述的可靠性，我本人，经历了长期的研究和考察。

甚至，冒险穿越了从北非、中东到西亚这一现今恐怖主义横行的“古文明发祥地”

。

在这过程中，我还阅读了大量的书籍，仔细分析中华文明和其他文明在这些问题上的思维异同。

我发现，古代的希腊人、波斯人、罗马人、阿拉伯人，近代的西班牙人、葡萄牙人、荷兰人、英国人、德国人、日本人，都在一系列历史文献中留下了征服世界的计划。

但在中国浩如烟海的各类典籍中，却怎么也找不到类似的计划。

古代中国虽然对世界了解不够，但也早已通过一些使节、商人、僧人和旅行者的记述，知道外部世界的存在。

在唐代，通过丝绸之路，中国对外部世界的了解已相当充分。

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