第3章（第2页）
“我叫……”
他吐出一串很长的音，我记不住，扯着嘴角看他。
他很善解人意地又说了三遍。
我根据他的发音，找出对应的汉字：丘－莫－若－吉－波，真够难念的。
我拼命地背：丘莫若吉波，丘莫若吉波，丘莫若吉波……他嘴角扬了又扬，终于失声而笑。
笑声清朗明快，如山间汩汩的清泉。
想起我刚刚笑他汉语不准，这下可被他笑回来了，脸倏地有些热。
他只笑了一会，看到我尴尬的脸色，急忙收住，正色指着身后的美女尼姑：“我，木琴，吉波。”
我现在已经能适应他的口音了，自动转化为：木琴＝母亲。
这个美女居然是他妈妈！
佛门世家啊。
禁不住想：看他还是少年，是不是被妈妈带进佛门的？心里涌出一丝可惜，又赶紧甩开这不该有的想法。
吉波？不知道是她的名字还是对她的尊称。
我试探性地叫她一声吉波，她有礼貌地点点头。
“泥，浩浩秀洗，我们，命田，尚鲁。”
（翻译：你好好休息，我们明天上路。
）和尚尼姑走后，我跟那四个女人同住一顶帐篷。
虽然听不懂她们讲什么，但是都很友善。
我没好意思再要吃的，就在她们为我另铺的地毯上暖暖地躺下。
这样骤然闯入一个陌生环境，沟通不畅又不知身处何方。
帐篷外沙漠特有的强风呜咽而过，在静谧的寂寂深夜中如泣如诉。
我没那么坚强，一闭眼便思乡情绪溢出，流连于枕畔。
为免因思念父母而流泪，我用自己最常用的催眠法。
脑中浮现出睡前曾打量过的四周器物，然后一一为其取专业名字：我睡的是裁绒菱形文饰地毯，枕的是滴珠鹿纹锦，盖的是三角纹袼毛毯，喝水的容器是单耳网纹陶壶，刚刚盛饼的是泥质灰陶盆。
我想我还是到了古代，因为这些陶器的制作工艺还是很原始。
以中原地区的陶艺水平来看，这样粗糙的工艺应该有个两千年以上，不知这里如何。
在帐外呼啸的风声和帐里的微鼾声中，挡不住一天的疲劳困顿，裹紧身上的毯子，我终于沉沉地睡着。
作者有话要说：关于古汉语发音的几点说明：为了贴近真实的历史，我最初的设定是让他们讲带粤语口音的汉话的。
大家知道我们现在所讲的普通话，是以北京话为基础的。
穿越文里的女主如果穿到清代，那交流就没有问题，明代应该也能凑合。
但是如果到宋之前，估计就会有难度了。
如果更早，秦汉的话，那就要鸡同鸭讲了。
看了一些资料，越看越糊涂。
有人说现在的粤语更接近唐音，也有人说是闽南语，客家话，等等，都公说公有理，婆说婆有理，谁叫那时没有录音机呢。
所以我头大了，如果一味求真，那这文就变成纯学术论文了，亲们都要跑光光。
我也就一言情文，就不用太较真，所以就让文里的人都讲我们熟悉的普通话，大家心里明白就好了。
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