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养尸炼形为成仙（第2页）

道家所讲的尸解成仙就是一种养尸术，若想达此目的据说有六种方法，即太阳炼形、太阴炼形、金液炼形、玉液炼形、内视炼形和真定炼形，只是不知道武攸绪修炼的是哪种方法。

下面讲几个野史志怪中关于太阴炼形的故事。

太阴炼形是指根据女性特点进行修炼，先炼形再炼神，炼成后可以保持尸骸原来的面容，头发和指甲照常生长。

古时候，在江西某地山野里，有个打柴的樵夫经过此处，看到茂密的藤蔓之间一位女道姑安然打坐。

她仪态端庄美色无双，两眼微微闭合恍入化境，一身衣物与头上道冠不沾尘埃。

樵夫看了好一会儿大声招呼，对方也不答应，上前伸手一探，没想到摸哪儿哪儿就掉下腐肉。

按照道家秘籍记载，进行太阴炼形时皮肉确实可能腐烂，但腹内五脏可以保持不坏。

莫非，烂去皮肉的女道姑正在修炼养尸术？或者她修炼失败了？

再看另一个更诡异的故事。

陕西有个酒鬼叫于凝，为了一口好酒宁可跑到老远的朋友家里，喝个一醉方休。

这天，他又在别人家里喝了10多天，直喝得头昏脑涨不辨东西，睡了一大觉才昏昏然踏上归途。

当时正是夏天，一路上草色青青水流潺潺。

于凝打马而行，走到一片草木遮阴之地，跳下马来想休息一下。

刚刚坐下，那马儿便不停地打着响鼻向南张望。

于凝顺着方向看去，百步以外有片荒坟，坟上赫然盘坐着一具雪白的枯骨！

那枯骨全身透明，五脏六腑清晰可见，脸部五官分明，背部肋骨嶙峋。

搁在平常，于凝早就吓得魂飞魄散，可当时他酒劲未消，根本没意识到对方是什么东西，居然快跑了几步想瞧个究竟！

就在他走近之时，枯骨突然张开嘴，冲着来者“唿—”

地吹了口气。

一时间，灰尘叶片四处飘散，乌鸦怪枭惊飞乱窜。

于凝可真是喝昏了头，不知眼前危险又迈近几步，那枯骨当即从坟上悚然立起，转过身轻飘飘地走远了。

故事里的枯骨已经完全脱去皮肉，可能它正在修炼养尸术，不承想却被个酒鬼给打扰了。

也算于凝命大，枯骨没有多加为难，要是真动怒了，保不齐会把他这个不知天高地厚的酒鬼送去阴间喝个够。

从武攸绪修身炼形，再到樵夫和于凝的偶遇，大家会发现，想炼成养尸术均要选在荒山野岭人迹罕至之处，免得有人干扰。

修炼此术真的必须是清净之地吗？道家可能会提倡这一点，但史料中偶尔也会冒出极个别的例子，唐朝的姜皎就碰到了一次惊人的意外。

姜皎是唐朝开元年间的一位大臣，也是一位善于画鹰的高手。

那会儿，大唐江山稳固，长安城里夜夜歌舞升平，许多文人雅士常在禅定寺里饮酒聚会。

某次夜宴，姜皎等几位官员一边喝酒，一边欣赏歌舞。

其中一位歌伎身着粉红华服，姿容秀丽出众，在十几位美女中显得格外瞩目，最奇怪的是，她似乎特别中意姜皎，每一次舞动长袖转身回首时都会看过来，眼角一瞥满含深情。

姜皎有些讶然，向身边另一位官员打听，官员也说没有见过。

须臾，那歌伎一路舞来，捧着一杯美酒献于案前，姜皎笑着接过一饮而尽。

歌伎忽地一个转身，又向旁边翩然舞去，身姿曼妙无比，直把在场官员看得呆了。

姜皎来回盯着，忽然注意到一个细节：不论是献酒还是跳舞，她从没露过手。

这是怎么回事？问起旁边的官员，官员猜测：“莫不是六指？”

此时，那歌伎又飘过来敬酒，怀疑是六指的官员忍不住想看看，便站起身子强行拽了一把。

不料，这一拽竟拽出一只枯掌！

紧接着那歌伎应声而倒，“哗啦啦”

一声响，女子踪影皆无，堂前多出了一具白森森的骷髅！

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